前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的聊城市优秀文化产品创作创新探索，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
摘要：随着国民经济深入发展，人们的物质生活水平得到了极大的提升，与此同时，人们对精神生活也提出了更高的要求，因此，文化产品逐渐成为满足人们精神生活的必需品。在此背景下，产品之间的竞争由原先使用功能的竞争转变为文化内涵、创意特征等方面的竞争。现以文化产品为研究主题，以聊城市文化为背景，探究如何加快文化同产品的融合，提出设计有特色的文化产品的实践策略。
全球文化创意的高速发展使我国文化产品的创新迎来了新的篇章，极大地提高了我国文化产品的经济效益和市场竞争力。聊城市地处孔孟之乡，历史悠久，地域文化丰富。将聊城独特的文化诉求加注于产品，能够赋予产品强烈的文化色彩，满足大众对文化的精神需求，从而创造出真正的文化价值。因此，文化同产品融合创新的实践方式成为社会各界关注的重点。
一、聊城文化概述
聊城市位于山东省西部，黄河下游，总面积约八千七百多平方千米，西至河北邯郸，西南同河南濮阳相交，是华北平原的一部分。其地形西高东低，为低平宽广平原，平坦的地势为其文化交流提供了便利，因此聊城同邯郸和濮阳地区在民风民俗、历史文化等方面有诸多相似之处。聊城历史悠久，文化灿烂，从已出土的文物来看，聊城有大汶口文化、仰韶文化和龙山文化的痕迹，是东夷人活动较早的地方。上古时期的黄帝、炎帝和伏羲氏都曾在此活动；战国时期，鲁仲连射书救聊城，孙膑庞涓斗法的迷魂阵、马陵道皆在聊城有迹可寻；孟子论“何为大丈夫”的地点晓春亭位于聊城地域内，等等。聊城名人辈出，人才济济，三国华歆、唐初马周、北宋王旦、金末侯挚、明朱延禧、清傅以渐等都是聊城历代名臣大将；抗日将领张自忠、范筑先，早期共产党人王寅生、张炳元等先烈为中华民族前赴后继，英勇牺牲；哲学家吕才、医学家成无己、画家李苦禅、文学家谢榛、梵文泰斗季羡林都出自聊城。正是这样的文化背景，才形成了聊城如今丰富的历史文化资源。
1-文化与审美的缺失
当前，传统文化、地域文化的热度逐渐上升，并受到民众的热切关注，以此为主题设计的文化产品也大量涌入市场，但产品设计的文化和审美严重缺失，出现浅显化、简单化、粗略化等问题。例如，设计者往往会将聊城文化中的典故内容以图案的形式直接转印在产品上，而不会对图案背后的文化内涵和民俗信仰等进行深入剖析和研究，导致其文化性大大缺失。这是由于部分产品设计者对自己所从事的项目以及其中蕴含的文化内涵缺乏深入的了解，也未建立起充分的民族自豪感和文化自觉，使得其在设计产品时未能将文化深层内核融于产品，导致产品文化性不足。
2-产品质量较差
材美工巧是我国产品设计开发的重要标准，但当前，我国部分文化产业在产品开发过程中以文化为产品质量劣质的挡箭牌，忽视产品质量，很大程度上影响了文化产业的发展。首先，传统工艺的缺失。当前，我国文化产品大多造价低、销售快、耗时短，往往采用全机械或半机械生产提高生产速度，扩大生产规模，但机械化生产是在统一生产标准下进行的批量生产，会使手工艺原有的独特性丧失，且机械化生产在一些产品的细节处理上难以做到精益求精，往往无法达到手工艺品的质量标准。此外，近年来，我国文化产品市场规模不断扩大，大量文化产品涌入市场，其中不乏一些低质劣质产品，例如，一些印有无差别文化图案的水杯、帽子以及一些印上名画扫描图就身价倍增的明信片等，这背后反152C映的是产品开发商打着文化的旗号来赚快钱的心理，而一些消费者出于对文化的热爱或是支持传统文化的朴素情怀，对这些劣质文化产品照单全收，既严重损害了自身的消费权益，又无益于文化产业的健康发展。
3-同质化问题
同质化是当前文化产品设计存在的重要问题。同质是指产品的文化本质趋同，差异较小，在用途、价值、性能等方面极其相似，无法形成有力的市场竞争力。同质化现象是文化产品从诞生到成熟的必经之路，且存在于社会多个行业之中，是难以避免的，但同质化过于严重，将在很大程度上影响我国文化产业的发展。以剪纸为例，全国各地的剪纸风格、类型千差万别，各有特色，但在剪纸文化产品的设计中，剪纸风格、类型趋同，产品大同小异，未能体现各地地域文化特色，使受众无法感受到其独特的文化魅力，同时，企业也陷入低水平的同质化竞争，无法形成更强的市场竞争力。这一问题的出现主要在于设计者创新能力不足。当一类经典产品成功推出后，各类厂商、设计者将蜂拥而至，争相效仿，复制这类产品，久而久之，将使受众产生审美疲劳，削弱对这一类产品的兴趣。此外，企业间产生同质化竞争，会在很大程度上抑制产业的发展。
1.实用性
产品在于为人类提供一定的功能、作用，因此其第一价值是实用价值。正如《长物志》中所说：“古人制具尚用，不惜所费，故所制作极备，非若后人苟且。”一切产品的设计都应以解决社会上多数人面临的问题为落脚点，满足人们的物质、精神需求。文化产品的设计同样应当如此，因此，聊城优秀文化产品的设计应当坚持实用性原则，在产品原有的基础上进行“再设计”，使产品更美观、更便捷、更有趣，为消费者带来高质量的消费体验，满足其物质、精神需求。
2.文化性
同其他产品相比，文化产品具有文化性特征，能够赋予产品文化属性，增加其产品附加值。在产品设计时，倘若去掉其文化性特征，产品就会失去灵魂。因此，聊城优秀文化产品在设计时应当坚持文化性原则，一方面应当提取聊城文化资源中的文化元素，将其融入产品设计中，使消费者在消费过程中能够了解其文化内涵；另一方面还应当加快聊城文化元素的创意转化，以“文雅、风雅”等产品风格为主，不断提高产品的审美品位和艺术价值，从而提高产品的附加值。
3.创新性
文化产品的设计应当坚持创新性原则，具体要从产品外观、产品功能、表现形式三方面入手。从产品外观来看，设计者应当将聊城文化资源中极具特色的元素融入其中，例如标志性地标、建筑、饮食等，通过设计将其转化成极具地域特色的文化内涵并表现在产品上，同时还应当赋予其美的特质，以符合大众的审美观念。从产品功能来看，设计者应当充分考虑产品的使用功能，选择功能性较强的设计载体，将文化产品的审美价值与功能价值巧妙结合起来，使文化产品更受欢迎。从产品表现形式来看，设计者应当打破文化产品传统的销售情境、销售方式，形成独立的品牌风格，发挥品牌个性。
四、产品定位分析
1.消费者分析
文化产品的服务对象是广大人民群众，只有在满足消费者需求，获得消费者认可的前提下，文化产品才能够长久存在。因此，在文化设计时必须对消费者进行深入分析，把握大众消费心理。当前，影响消费者购买的因素主要包括市场营销、环境因素和群体自身等，市场营销主要包括产品特色、价格、材质等；环境因素主要包括政治因素、经济因素、社会因素等；群体自身则是指消费者文化修养、审美爱好、年龄层次、信仰观念等个性化特点。设计者在设计过程中应当找到其中的共性，把握市场发展趋势，设计出符合大众审美的文化产品。同时，每个人的审美不尽相同，具有个性化特点，千人一面的设计不可能满足全部消费者的购买需求，因此设计师应当提供丰富的设计种类和多元化的设计品种，或根据客户需求进行产品定制，以满足消费者的消费需求。
2.设计要素分析
从当前文化市场的消费情况来看，可以将文化产品分为日常生活类、工艺美术类、办公用品类，设计者可以根据不同类别进行分析研究。首先，日常生活类产品是指能够为消费者的日常生活带来美感的实用产品，包括帽子、围巾、口罩、领带、钱包、手机壳、卡包、餐巾纸、餐具、杯子等，设计者对此类产品进行设计时应当充分考虑消费者对产品的使用感受，并将其融入现代化艺术设计手法中，以实现产品功能性和文化性的完美协调。其次，工艺美术类产品是指一些具有美学价值的工艺品，包括书画复刻品、家居摆件、珠宝玉石等，大多用来装饰家居环境，增添文化、艺术气息。设计者在此类产品设计中应当强调其艺术性、特色性，将产品的美学价值置于首位，以实现产品色彩、形态、质感等的协调统一。最后，办公用品类文化产品主要是指一些能满足办公需求的产品，包括笔记本、书签、书立、U盘、便签等，设计者应当充分考虑实用性和文化性特征，既要满足其办公需求，又要增强其文化内涵。
五、设计方法
1.提高产品质量
首先，加强手工艺制作。传统的手工艺有着深厚的文化积淀和生产经验，设计者在文化产品的设计过程中，如果对传统手工技艺毫无了解，将很难把设计图稿变为产品，也无法实现产品高质量的机械化、规模化生产。因此，设计者在产品设计时应当加强同传统手工艺人的密切交流与合作，了解和掌握传统手工艺，并在此基础上进行技术创新，从而提高产品文化内涵和质量档次。其次，文化产品的设计生产，不应一味地追求低成本高利润，而应注重材美工巧，提高产品的质量，打造良好的品牌，使产品产生知名度。此外，文化产品的实用性也在很大程度上影响着产品的质量，因此，设计者在现代化产品设计中还应当提高产品应用性，考虑其能否与应用载体相协调。例如，部分文化元素符号只适合单独呈现，无法有效应用于载体之上，对此，设计者应充分考虑这一文化元素的应用性，使文化符号同载体有机结合起来，从而既能准确传达出文化内涵，又能同载体完美协调。
2.强化地域特色
聊城文化承载着聊城人独特的思维方式、价值观念、审美意识、情感表达等，具有较强的地域性色彩。从其文化中可以解读出当地人们的生产生活方式、风俗习惯等，因此，在文化产品设计中应当坚持民族性、地域性原则，深入挖掘其中文化，展现其独特的地域文化特征，具体可以从以下步骤入手：其一是解读性，设计能够解读地域文化的产品。产品与消费者是信息传达与接受的关系，符号则是实现二者沟通的媒介。设计者在借助聊城文化符号进行设计时，应当关注其文化内涵能否正确传达给消费者，消费者是否能够准确理解。因此，解读性是设计者应当考虑的重要因素。设计者应从受众的角度出发，考虑其审美需求、认知水平等多方因素，以此来设计文化产品，并将其文化内涵准确清晰地表达出来，提高其文化符号的解读性，使人们能够对地域文化形成准确的认知。其二是典型性。设计者应当设计出具有典型性的文化符号，并将其展现出来，准确传达其文化的地域色彩。设计师在文化产品设计前，应当对聊城文化符号的表象和内涵加以研究，选择其中最具地域特征的文化符号进行开发设计，使人们能够通过这一文化符号探寻到其中蕴含的深层情感，进而引起情境的联想和情感的共鸣。其三是主题性。文化产品的设计是通过主题的开发和延伸形成的，文化主题一经确定，就应立即紧紧围绕这一主题选取合适的文化符号，并进行具体的文化诠释，以表现出其丰富的文化内涵。因此，设计者在产品设计时应当明确设计主题，结合不同人群的喜好、审美、心理进行设计，强调产品的情感化表达，满足消费者的消费需求。
3.提高设计者能力
设计者对聊城地域文化的底蕴和内涵认识不够深刻，对文化资源利用不够严谨，会导致文化产品缺乏特色，进而引发同质化问题。针对这一问题，一方面，设计者应当不断提高自身文化素养，在设计文化产品时，注意产品的历史性、文化性等内涵，将产品的设计置于整个地域文化中，同聊城的生态环境、历史、人文、习俗等元素串联起来；同时，还应当注重时代特征，同当前人们的生活习惯、审美趣味相结合，有效吸引消费者的兴趣，提高其购买欲望。另一方面，设计者还应当具有创新意识，在文化产品的设计过程中，深入消费群体，了解其消费心理和消费喜好，根据其消费需求设计出不同的文化产品，同时还应当合理利用现代化元素，对产品的形式、材料、功能等进行创新，将聊城传统文化以现代化的形式展现出来，激发其文化活力。此外，设计者还应当加强同其他行业的交流合作，如加强同衣食住行等行业的结合，拓展产品设计载体，进而创造出更多具有创新意识的文化产品，将聊城文化投射到人们生活的方方面面，实现聊城文化的大规模传播。
作者：王莹 单位：聊城大学东昌学院