《西南学林》年刊,创刊于2010年,以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻党的教育方针和“双百方针”,理论联系实际,开展教育科学研究和学科基础理论研究,交流科技成果,促进学院教学、科研工作的发展,为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。
研究报告、文献综述、简报、专题研究。
跋
“宋挥玉斧”再议
张含诗歌的审美特征
元好问与金代文学精神
保郎村保氏民族演变研究
杨善洲精神产生的社会历史条件
论朱熹对孟子思想的工具化注解
镇雄传统民族刺绣的演变及发展
当代中国南传佛教研究的几点建议
基诺山“森林交换”的环境史研究
构树与傣族传统造纸的保护和开发
自由主义和新左派之争的文化哲学分析
文化地理:木霁弘茶马古道研究的意义
杨善洲为民务实清廉精神及其产生的原因
浅析私募股权融资中特殊条款的法律风险
家庭的生命力:一个五代传承的陶艺世家
“一带一路”背景下摩梭文化的保护与传承
浅谈中国90年代以来诗歌存在的主要弊端
据实立说因品成史——浅议曾祥铣的文学史观
试论影响傣族土司刀安仁革命思想形成的因素
“宗经六义”:《文心雕龙》“依经立义”的集中体现
秀场的符号如何象征——以《云南映象》等民族歌舞秀为例
阿诗玛文化的当代传播现状与思考——以石林县老海宜村为例
云南省本科高校微信公众号发展研究——以昆明地区四所院校为例
我国社区互助服务型居家养老建设面临的问题分析——以昆明市N区为例
民族文化生态村建设中花腰傣妇女的角色参与——以云南省新平县南碱为例
搞好基层党建重塑政治信仰——以边疆民族地区服务型基层党组织建设为视角
昆明报业传媒集团媒体融合发展研究——以手机移动新媒体“掌上春城”为例
影视人类学影片对创作“一带一路”题材纪录片的启示——以《喜马拉雅》为例
《文心雕龙》理论体系再认识——兼论“依经立义”与《文心雕龙》理论体系之关系
突发性公共事件在微博舆情中的传播机制与话语构建——以《春城晚报》新浪微博为例
1、文章标题要简短,能概括中心思想,一般不超过20个汉字,必要时加副标题
2、正文应层次清楚,行文规范,方便阅读,字数一般以2500-8000字为宜,重要稿件可不受此限制
3、题目下面均应写作者姓名、单位名称、所在城市、邮编,多位作者分别列出上述信息
4、来稿必须附有100-300字的内容摘要和3-5个关键词
5、如文章获得基金项目资助,以[基金项目]作为标识,并注明基金项目名称和编号
6、正文中图表主要是文字难以表达清楚的内容,图表应设计合理,先后分别给出图表序号
7、来稿请注明姓名、性别、籍贯、出生年月、学历、职称、工作单位、联系电话、详细邮寄地址
8、编辑部有权对稿件进行修删,不同意请在稿件中声明
9、请勿一稿多投,发现一稿多投者,一切不良后果由作者承担
10、若不能被录用,恕不退稿,请作者自留底稿,不同意上述稿件处理方式的作者请转投他刊
11、本站并非西南学林杂志社和西南学林编辑部官方网站
地 址:昆明市环城西路170号云南民族大厦
邮政编码:650032
若用户需要出版服务,请联系出版商,地址:昆明市环城西路170号云南民族大厦,邮编:650032。本站仅做历史信息展示,不提供任何服务。