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徐特立思想教育艺术是他一生成功的教育思想、原则的实践总结。普遍、经常运用、最易有效的为四种: 一、言传身教的艺术。 “学师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就格外显得重要”。(《徐特立教育文集》第295页)他说做如斯。1臾4年创办了长沙女子师范，当校长，当教师，还扫地，打铃等杂务都做。他是1兜7年革命低潮时加人共产党，一生忠于革命。他的言传身教给学生起了表率。目前，诸多德育工作者，模范班主任成功经验的共同点就是他们的思想、品德、行为、习惯，甚至一举一动，一言一行产生了极好的效果。徐老为有后继者当含笑九泉。笔者在二十多年学生思想教育工作中此方面收获甚丰:你带头劳动，学生就特别卖力;你的板书工整，学生的字也就写的认真;你授课知识渊博，学生也就好学;你助人为乐，学生也会帮别人;你宽以待人心胸开阔，学生也就不会事事斤斤计较;你为崇高理想而奋斗，学生也就不会跟着感觉走;你不迷迷糊糊上山，学生也不会稀哩糊涂过河。为此，言须做到明理，重情，温和，顺耳;行须做到大度利人，真诚，持恒。 二、知情施教的艺术。 徐老说:“教师要了解情况，了解学生个人的情况，学生家庭的情况，学校的情况;地方的情况等。”(《徐特立文集》第495一496页)，他办湖南第一女师和长沙师范时，深人学生，对学生饮食起居兴趣爱好十分熟悉，针对不同点进行教育，学生的品质素养、文化水平、生活经历、家庭和社会环境，年龄、个性二心理差异决定了如此做。 了解有两种方法: 一是座谈。与学生本人谈话，与熟悉学生情况的人谈话。 二是表册。诸多德育教科书均有表册设计。诸多的学校及班主任常用此法。 为防患于未然，应掌握四种情况: (l)地域(女生院、总务院、实验及食宿场所、学校偏僻角落)。 (2)时间(起床前、人睡前、课间活动时)。 (3)行为(品行不端的行为)。 (4)对象(独生、孤弱、残疾、贫困等子女)。 施教时，对象不同，内容方法也不同。比如:教育独生子女热爱集体生活助人为乐;教育失亲者爱生活爱人生;教育残疾者顽强拼搏，勇敢奋斗;教育贫困者不怕艰苦，克服困难;教育富者节俭助人等。根据个性特点，教育孤僻的乐观向上;急躁的认真踏实;勇猛者谨慎;固执者灵活;傲慢者谦逊;怯儒者勇敢等等。事情性质不同教育时所选择的时机、地点、场合、态度、方法各异。 三、严格要求的艺术。 徐老认为，对学生的要求必须克服两种错误倾向，一是撒手不管，一是“严厉”。(《徐特立文集》第495页)这种无心无情无原则的“严厉”是十分有害的。曾记得班主任反映学生张某旷课吸烟，我未与其谈心，而是在他们打架后一并处理，该生不服，后帮他分析错误根源、危害，指出纠正的方法，使他心悦诚服，联系此事，再学徐老文集，深感对学生“不管”就是不爱，应该以爱心为起点，以严格为尺度，以教化为方法，帮助学生绘制人生蓝图。 四、疏导感化的艺术。 徐老一贯主张积极疏导和“重人格感化与规则生活”(《徐特立文集》第53页)切戒随便惩罚和压制，这是因为学生之触犯纪律、不道德，有的是“出于一时感情的冲动”，事后悔恨，不须惩罚，“也可能认错”;有的是非不分，“自以为合于真理”，故坚持己见，靠压服使学生渐成奴性，或者增其不满，寻找报复，“惩戒方法以不用为是”。 (《徐特立文集))第355页)徐老的“疏导感化”理论在我们的实践中得到了验证，如在黑板上刊伟人的事迹或名言，在自办的小报上登差生的转变过程和好人好事，在主题班会上谈收获，在文艺演唱会上讲故事，演短剧，在家长会上报告学生的成绩，在课堂上渗透思想教育，在学生沾沾自喜时敲响警钟，在行驶的列车滞缓时加油加力，鸣锣开道，在航船夜行时送去灯塔。“疏导感化”还反映在他的“诗教”。 读徐老的《校中百咏》，感慨万端。他用诗给学生送去阳光、空气、甘露、食粮。诸多同仁也用诗、用名言名段，用赠言、用对联、用故事……纠正学生错误，劝勉学生进步，激励学生前进。 我们应锦上添花，更应雪中送炭;应送给知识宝库，更应送给开启宝库的金钥匙;应授业，更应传道。手段多样，其宗唯一，愿天下师为育天下桃李而学徐老精神、思想，努力把自己的工作搞好。