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1研究目的 近年来，我国农村群众体育得到了极大的发展，但在农村地区还存在发展不平衡现象，特别是在一些远离城乡结合部的农村地区，农民健身意识不强，对健身的价值缺乏科学性认识，当地农村群众体育还极不发达。因此，解决农村群众体育“见点不见面”的这种现象，显得迫在眉捷。基于此，笔者认为，应该充分利用民间的一些文艺活动，将其融合于体育活动，从而带动农村、特别是偏僻农村群众体育活动的开展，使得农村群众体育的发展全面化。 2研究对象与研究方法 2.1研究对象 本文以漳州农村地区的竹马戏及胶东农村地区的吕剧、秧歌融入当地的群众体育活动现状为研究对象。 2.2研究方法 本研究主要以具有较好信、效度的调查问卷对漳州及山东胶东农村地区共426名群众进行调查，同时结合实地考察等研究方法进行研究。 3调查结果 3.1健身意识及活动组织形式 调查结果认为从事健身活动非常重要性及较重要的人数分别为占全部调查人数的27.46%、36.15%。 同时，将文体融合的农村地区群众有60.33%的人数是自发组织，还有部分群众是没有任何组织形式下参与活动的。 3.2参与项目的喜爱度及项目开展的难易度 调查发现，非常喜欢及较喜欢的人数分别占全部被调查人数的33.80%、37.09%。在文体融合活动开展的难度上，认为非常容易开展及较容易开展的人数分别占全部调查人数的39.67%、30.05%。 4结论与分析 4.1有利于增强农村群体育健身意识，增加农村群众健身行为 农村人口由于自身文化水平较低，健身意识依然薄弱。[1] 首先，他们不能科学对待健身活动的价值及意义；其次，农民往往把竞技体育项目作为体育的全部，只有那些从电视上看到的体育比赛项目才是体育，这较易从思想认识上使体育游离于自身的生活之外。而民间文艺作为一种“非物质文化遗产”，往往是由某个民族或地区群体创作并世代相传，[6]非常贴近农民生活，深受民间群体的喜爱。因此，将民间文艺融合于体育活动，既能提高农村群众从事身、心活动的行为，同时又可以改变体育等同于竞技体育的思想认识，从而提高体育健身的意识，增加身体活动的行为。 4.2增加农村群众参与身体育活动的人口，扩大身体活动群体的范围 农村是宝贵财产的传承地。在这些宝贵的财产中，民间文艺活动往往是几百年甚至上千年的文化积淀，具有生动的民间自发性及广泛的群众基础，较易于为民间群体所接受。在这些文艺活动中，有相当部分既具有大量的、多形式的身体活动，同时规则要求较少，动作难度不大，适合不同年龄段、不同性别的农村群众学习和表演，因此，这在一定程度上克服了传统的体育运动项目从事对象针对性较强等方面的不足，从而更加能够赢得农村群众的喜爱，更加能够激发了农村群体参与体育健身的意识，特别是更加能够增加了本地区农村群众体育的参与人口，大大扩大了本地区农村群体育健身群体的范围。 4.3增加了体育活动的亲和力，为农村群众体育活动的开展降低了条件 首先，农村体育场地设施是保证农民从事体育活动的空间条件,也是影响农民参加体育活动兴趣的主要原因。对于大部分农村人口而言，他们的健身场所往往只能是庭院、田头、空地等非正规场地，这些非正规的健身场所也是降低农民体育参与兴趣的重要因素，因此，在一定程度上制约了农村群众体育的发展。 其次，农村群体对现在相当部分运动项目还较陌生，只得望而却步。[2]但是文体融合视角下开展农村群众体育，相对而言，这些乡间文艺体育项目的内容、形式与农村居民的信仰、观念、生活方式合拍，并将体育活动寓于娱乐之中，表现出极强的亲和力和吸引力。同时由于这些民间文艺活动中体育元素的越来越丰富，不仅对参与群众起到健身的作用，并且渗入文艺要素的体育活动也减少了对体育场地、器材等的依赖性，大大降低了群众体育活动开展的条件。 4.4拓展了农村群体的活动项目，增加了农民健身项目选择自由度 调查及结合农村群众体育开展的相关文献发现，在我国农村群众体育开展中，较多以竞技运动项目或竞赛表演项目为主要形式。这些运动项目的开展，很显然，有的项目对场地要求较高、经济投入较大。因而增加了农村群众体育开展的难度，缩减了农村群众体育普及的现实基础。而文体融合视角下的农村群众体育活动，使运动项目既可以唱民歌，也可以跳民族舞，还可以唱民间戏剧加上肢体动作等，这大大扩大了运动项目数，农民还可以根据自身的爱好、特点来进行运动项目选择，增加了选择的自由度。 4.5有利于克服农村群众体育组织运行机制的滞后 农村群众体育的组织，人的作用举足轻重[3]。目前,很多乡村连体育活动组织都没有，产生这样问题的大部分原因是领导不重视,没有去提高农村群众的积极性,使群众体育难以得到应有的发展。[4] 而文体融合视角开展的农村群众体育活动往往都是以自发形式而产生，因此，这更利于群体活动组织的形成，降低对政府的依赖性，更易于农村群众体育组织活动的开展。
