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一、王国维“古雅”说
1“古雅”的地位、性质及作用。首先，古雅是一种“第二形式”之美，它只存在于艺术中。王国维认为“古雅”只存在于艺术中而不存在于自然中。这里自然经过的第一形式，是指事物所具有的外在形式，事物所呈现出来让人们看到的样子。而经过了第二形式的事物，也就是进行了加工或改良的事物才可能成为艺术。由此可见，艺术不是自然呈现的，不同于自然事物的外在形态；而第二形式是艺术特有的，是艺术美的表现形式。“古雅”就是这种第二形式，所以它只存在于艺术之中。其次，古雅是后天的、经验的。判断优美和宏壮，属于先天性的、普遍的、必然的。如果是优美或宏壮的事物，那么所有人做这样的判断。比如自然中的山川大海、花草鱼虫，普遍都会认为其优美或宏壮。但“古雅”却不同，由于时间的不同或者不同的人去判断它，得到的答案也是不同的。即使先天未必是天才之作，获得“第二形式”的加工后，仍可令人抱着愉悦的心情欣赏，获得“古雅”的意境。比如古代的一件玉器，制作之初可能只是被当做酒杯来使用，但随着时间的推移，这个酒杯被附上了历史的价值与意义，就可能会呈现出“古雅”的趣味。最后，古雅的价值并非来自天才，而是人力。古雅的价值来自人的修养，但它也具有优美和宏壮的本质属性，即超越功利的性质。古雅所独具的笔墨趣味、欣赏心境、悠然态度，虽然未必能够获得面对秀美壮丽的景色、天才的惊世之作时的审美享受，但也能打动欣赏者、给人以愉悦之感。所以古雅之美介于优美和宏壮之间，也兼有两者的性质。
2“古雅”在艺术领域的体现。王国维认为中国绘画中的布局造型属于“第一形式”，笔墨手法属于“第二形式”。夏商周的钟鼎，秦汉的摹印，汉、魏、六朝、唐、宋的碑帖，宋元的书籍等，大都有“第二形式”之美。同时，王国维把中国古代雕刻书画评论中的“神”、“韵”、“气”、“味”归纳到“第二形式”。可见，“古雅”不仅仅是简单的艺术形式美，更是被认为与“神”、“韵”、“气”、“味”等相似的一种艺术品质。它既包含艺术形式的因素，也有艺术内容的方面。在形式美规律的基本元素方面，西方文化重视点、线、面本身的实的东西；而中国文化重视面、线、点背后的内在统一性。中国人往往追求的是艺术品的内涵、神韵、味道等，因此中国传统美学中，更注重的是艺术的精神、内在层面上的东西，也就是形式之外的东西。因此，“古雅”一说未必能适用于西方的艺术和审美体验，但对于中国传统艺术和审美体验来说，这是一个很准确的概括和描述。
1“古雅”与设计的联系。设计，不仅仅是一种技术的运用，更是一种创造艺术品的过程。技术与艺术一向被认为是设计的两翼，统一不可分离。技术是设计的基础，艺术又是设计的升华。一个好的设计作品，需要在明确功能性和满足人最基本的生理需求的前提下，进一步满足人的审美感受及心理需求。王国维认为，天下所有物品既没有纯粹意义上的艺术品，也没有纯粹只有使用价值的器物。虽然“古雅”说被定义为美学范畴，用来描述艺术与审美体验。但是一个好的设计本身就是一件艺术品，所以从设计中得到“古雅”的感受，也非常顺理成章。比如，我们可以在青铜器中感受到古雅，认为它是非常美的艺术品。但是青铜器在古代是供人使用的器具，是实用品。随着时间的流逝，一切“用”都没有了，变成了人人称赞的艺术品。不仅美而且古典优雅，充满了古雅之趣。有的时候，即便是故意做旧的设计品，也常常能产生趣味。因此不能将“古雅”禁锢在美学或者艺术体验的范围内，而应放到更高更广的层面上。
2传统中式家具的特色及内涵。中式风格的家具，以明朝家具为代表。明代是自汉唐以来，我国家具历史上的又一个兴盛期。随着当时经济的繁荣，城市的住宅和园林建设也兴旺起来，贵族、富商们纷纷开始兴建府第，也需要添置大量的家具，这就形成了对于家具的大量需求。明代家具的设计特色：（1）注重结构美。主要用榫卯结构代替钉子和胶。（2）注重材质美。充分利用材料本身的色泽和纹理，不加修饰，色彩深沉雅致，木纹自然优美，质感坚实细腻。（3）注重造型美。造型沉稳大方，比例适度，线条流畅，舒适美观。（4）注重装饰美。讲究繁简适度，不过分繁琐，但又做工精良。我国明代的家具研究的著名学者扬耀先生认为，明式家具有很明显的特征，一是由结构而成立的式样；一是因配合肢体而演出的权衡。从这两点来说，虽然它的种类千变万化，但归结起来，它始终维持着特有的格调，那就是“简洁、合度”，同时具有雅的韵味。这种韵味表现在：（1）外形轮廓的舒适与厚重；（2）各部分线条到位而流利，更加上考虑到人体形态的舒适度，为体现处处适用的功能，而做成适宜的比例和曲度。因此不难看出，中式家具表现出高度的“古雅”：中式家具往往古色古香，加之木质材料使得其更能体现出时间沉淀的味道；同时形式上又非常典雅，造型优美雅致。
3“古雅”对现代中式家具设计的启发。现代中式家具，目前被学术界普遍定义为把高新技术及设备和新材料与新风格结合起来，既能体现时代气息，又带有浓郁民族特色，且适应现代工业化生产的新式家具。也就是以中国优秀的传统家具为基础，巧妙的把中华民族的文化特征与时代潮流相结合，同时又与现代中国的居住环境、生活方式相协调，在造型上吸取传统的造型元素和文化符号，使其既具有传统家具典雅清秀的艺术效果，又体现现代国际家具的简约风格，将东方的审美情趣与西方的艺术品味融为一体。中国当代的家具设计，存在两大问题，严重阻碍了现代中式家具的发展。一是一味追求西方的现代简约风格，甚至推崇西方古典的、繁缛的设计，认为外来的就是时尚、是潮流，从而忽略了本土文化的精髓。二是单纯走复古路线，认为中式家具是通过特定的传统符号表现的，然后进行一些符号的堆砌，纯粹防治明清家具，而缺乏创新。本文所研究的“古雅”对现代中式家具设计的启示，主要体现在“经典与韵味”上。家具作为人类日常生活中接触最多的生活用品，首先需要满足人们的生理需要，尺度适当符合人体工程学的基本要求。其次是追求其形式美，追求“古雅”之美，以增加人的审美感受。中式，应当是对传统文化神韵的继承，将中国几千年流传下来的文化形态注入现代家具中，将传统文化中的优美寓意、情趣引入现代设计，取其精华去其糟粕，使传统服务于现代生活，使得现代中式家具具有更多的文化附加值，将其最好的一面展现在国际舞台上，供人欣赏赞叹。
本文作者：姜妍之 单位：郑州轻工业学院艺术设计学院