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作者：任致远 单位：中国城市规划协会副会长
当前，推动文化大发展大繁荣已经成为一个热门话题。城市是文化的产物，又是文化的载体，是人类智慧和文明的标志和象征，是城市文化发祥、发育、发展的空间表达和文化结晶。城市文化在我国文化发展中占有非常重要的地位，于是，关于城市文化发展的讨论风起云涌，众说纷纭，引人关注。笔者已发表一系列关于城市文化发展的文字，阐述了城市文化是什么、有哪些内容、存在哪些问题和应当如何对待，指出城市文化是城市发展的精神支柱，是我国新时期城市发展的亮点。为学当如流水，本文现就我国今后城市文化发展的走势进行简要瞻析，以文化的自知自信精神参与城市文化发展的讨论，期望为推动城市的发展繁荣尽力、助兴和充沛信心。
一、城市文化是城市发展的灵魂和血脉
文化是社会发展到较高阶段的一种智慧的表达。从这个意义上来看，城市作为文化的产物，它一诞生就孕育着城市文化，城市发展的过程就是城市文化不断培育、充实、陶冶、变革以及与时俱进、光大发展的过程。城市作为文化的载体，传承着城市文化发展的智慧、足迹，体现着城市发展的文化背景、文化积累（财富）、文化素质和人文追求。换言之，城市文化像城市的血脉，贯穿于城市发展的全过程，输送着营养，闪烁着城市生命的光辉，它把城市的价值取向、伦理道德、生活方式、行为规范和审美追求传达出来，成为滋养和展示城市魅力的永恒话题，使城市发展因文化而厚重，因文化而多彩，因文化而别具一格，因文化而彰显魅力，因文化而自尊自信，因文化而永葆青春，使城市能够屹立于中外城市之林。对于城市科学发展、可持续发展和让生活更加美好而言，城市文化是一面旗帜，一座灯塔，一个引擎，是绝对不能忽视的力量。
历史的经验证明，大凡城市文化发展繁荣之际，必是城市发展成就辉煌之时，相应地，凡城市发展建设卓有成效地展示出自己的风采魅力，必是城市文化发展繁荣所致。古埃及对神的崇拜文化盛行，创造了开罗金字塔建筑的辉煌；古罗马人对奢华、欢纵、竞技文化的热衷，留下了壮观的罗马城建筑遗址；欧洲文艺复兴运动的影响造就了佛罗伦萨等城市的建筑风格；柬埔寨吴哥王朝大兴宗教文化，留下了庙宇遗迹群“吴哥古城”；我国汉唐盛世和丝路文化成就了古代长安城的宏伟规模、九宫格局和都城形象，至今都影响着西安城市的发展布局；西湖文化促进了杭州城市的持续发展；苏州园林和水城文化使苏州城市发展独具特色；北宋时期的东京城商业文化和对外交流十分发达，《清明上河图》反映了昔日盛况，推动了开封城市突破封建规制的发展；明清时代的古都文化和康雍乾盛世使北京城市发展盛况空前，用150年建成的圆明园被称为“万园之园”，在世界上独树一帜；20世纪改革开放以来的特区文化创造了深圳城市发展的奇迹。城市文化发展对于城市发展建设的思想影响、决策意志的推动和促进作用是很大的，它是一种普遍存在的力量、潜移默化的力量、全面渗透的力量、融会贯通的力量、持久不懈的力量和自强不息的力量，凝聚着一个民族、一个区域的价值取向、伦理道德、生产方式、行为规范、审美追求和精神面貌，印证着城市文化是城市发展的灵魂和血脉。所谓灵魂，是指国家、民族以及城市的崇高精神。它是心灵的共鸣和崇尚，是人们对于美好目标和理想的内在不懈追求。一座城市，如果没有灵魂，只能是一个生产机器，住人的躯壳，是一座缺乏动力、活力、魅力的苍白城市。灵魂的内涵，笔者以为，一是以人们的共同愿望和利益为根本，即以人为本，这是城市科学发展的本质和核心；二是具有自己的核心价值取向和进取精神，这是在城市发展长河中人们共同生活和社会实践所形成、积累和发展起来的社会群体意识和思想精髓，是城市发展的精神支柱；三是认知能力、判断尺度以及不屈精神，它能够在错综复杂的变故中引领航程，不至于迷失方向，它是城市发展的指路明灯。所谓血脉，是指城市文化渗透到城市机体的每一个角落。没有了血脉，思想就会凝滞，躯体就会僵化，生命面临危机，因此，城市发展要永葆生命力，就需要有不间断的血液循环，要富有造血能力、输送能力和营养能力，并吸纳古今中外好的发展经验，不断补充新鲜血液。城市文化博大精深，具有思想的影响力、价值的吸引力、拓展的创造力、社会凝聚力、精神感召力和前进的推动力，它无疑是城市发展的灵魂和血脉所在，蕴含着旗帜、灯塔和引擎的内在力量。
二、城市文化发展在坎坷中艰难前行
人是城市的主体，城市是由人创造的，城市文化说到底是人的文化。人是自然的人、历史的人、社会的人，人在自然环境和历史长河中生存、生活和聚集发展，与天斗、与地斗、与人斗，绝不是高唱凯歌、一帆风顺的。城市文化发展亦然，随着自然环境变化、朝代更替、社会变革、战争蹂躏、外患侵略，人们的价值观念、伦理道德、思想意识、生活方式、行为规范等都在发生着波动和改变，城市文化亦随之或兴盛或衰落，历经悲喜。尤其是统治阶级的更迭和好恶往往左右着城市文化发展的命运。纵观我国历史上秦、汉、唐的咸阳、长安、洛阳，宋代的东京汴梁（开封），明清时期的南京、北京，可以发现，古代都城的兴衰是随着自然环境、经济发展、战争影响、交通条件的变化以及统治阶级的意志（寻龙捉脉）而发生变化的，其城市文化也经历着辉煌与衰落起伏跌宕的坎坷命运。
以现代城市的发展来看，建国之初，我国提出变消费城市为生产城市的城市发展宗旨，突出城市工业生产功能，抑制城市商业消费功能，忽视城市文化功能，批判“适用、经济，尽可能注意美观”的建筑设计方针，不讲究城市生态环境、街道风貌、建筑风格和城市特色，城市文化的传承和创新发展没有有利的表现空间，于是，楼房成排、烟囱林立、车轮滚滚成了城市的象征。史无前例的“”是对城市文化的一次大浩劫，城市规划被废止，历史文化遗产遭受严重破坏，风景名胜和园林绿化被践踏，青山秀水被任意圈占，有污染的工厂、干打垒建筑、易燃易爆的仓库摆进了市区，五小工业、街道工厂等遍地开花，在城市里私拆、乱搭、乱挖、乱堆、乱建的现象十分严重，被誉为“天堂”的杭州变成了“美丽的风景（西湖）、破烂的城市”，城市文化遭受了无情的扼杀。改革开放以来，我国城市文化发展迎来大好时机，世界自然和文化遗产、历史文化名城名镇名村、历史街区、历史建筑和风景名胜以及文化古迹得到保护，城市的山水、湿地、公园等生态环境受到保护，有污染的工业企业搬出市区或得到有效治理，规划思想和建筑创作得到解放，城市形象、特色、风貌等已经成为城市规划建设关注的重要课题，“以人为本”成为城市科学发展的核心，“重经济（生产）、轻文化”的局面得到扭转，我国城市文化可谓“凤凰涅?”，重新迈上建树辉煌的发展旅程。但是，我们应清醒地看到，跨世纪以来，随着城镇化的快步前进、市场化的强烈冲击以及急功近利的政绩驱使，不少地方“大拆大建促大变”，楼厦群起，旧城、“城中村”、老旧街区成为商业开发建设的对象，其中的历史文化遗产和文化印迹被推土机铲平，历史记忆销声匿迹，地域特征、历史坐标、民族特质、乡土记印等荡然无存，取而代之的是钢筋混凝土的建筑森林和堵车越来越严重的大马路，一座座城市正在失去鲜明的文化个性，出现千篇一律、百城一面的城市面貌，这不能不引起我们的警觉。它说明城市文化发展的道路仍有坎坷，需要我们不断认识和认真对待，需要“城市要发展，特色不能丢”的呼吁。#p#分页标题#e#
为了能够有效地促进城市文化发展，我们必须总结过去的实践经验，充分认识和把握城市文化的发展规律，结合城市经济社会大发展过程中出现的倾向、矛盾和问题，因势利导，攻坚克难，拨乱反正，去实现城市文化的复兴和繁荣发展。关于城市文化发展的规律，一是传承性规律，因为城市文化是城市发展的传承记忆，它是人类社会思想文化精华和实践经验不断积累和传播的结果，我们不能割断历史，抛弃传统，城市文化需要在继承中发展，在发展中传承。二是动态性规律，因为社会在前进，在不同的历史阶段都有其思想进步的时代特征，城市文化作为城市发展的思想智慧，应当是与时俱进地动态发展，而不是守着一成不变的陈规戒律和固定模式，应当在发展中创新，在创新中发展。三是多样性规律，因为城市文化是城市发展的个性展示，它因史、因地、因时、因人、因城而有所不同，不能强求统一成一个标准，应当有所差异，形式有别，和而不同，多样发展。四是兼容性规律，因为文化是一种社会精神力量，具有开放性、渗透性、融通性，它需要吸收外来文化营养和包容有益有用的先进文化，丰富壮大自己的文化肌体，增强自己的竞争能力和文化魅力，因此，绝不能孤芳自赏、封闭发展，而应当在守望自己传统文化的基础上豁达包容、兼收并蓄地和谐发展。五是人民性规律，因为城市文化是人的文化，是人们追求美好生活的需要，离开了人民群众的愿望这个根本出发点和落脚点，就失去了城市文化的生命力，因此，城市文化发展必须遵循以人为本的核心原则，体现为人民服务的精神。应当相信，只要我们正视城市文化的发展规律，不违背规律，抓住当前出现的倾向、矛盾和问题，就会有解决的思路和办法，就会在坎坷中永葆前进的活力和步伐。
三、瞻析今后城市文化发展走势2011年10月十七届六中全会通过关于推动社会主义文化大发展大繁荣的《决定》，2012年2月《国家“十二五”时期文化改革发展规划细要》颁布，这两个文件指明了我国城市文化大发展的方向和要求，开创了我国城市文化发展的大好形势和有利局面，吹响了我国城市文化发展繁荣的号角。可以肯定，城市文化发展将成为今后我国城市发展建设的亮点，一个城市文化大发展的高潮期必将到来，我们肩负着促进我国城市文化大发展的神圣使命和光荣任务。为提高我们的自觉性和主观能动性，增强凝聚力，激发创造性，有必要对今后城市发展走势作一个简单扼要的瞻析。
（一）以弘扬中华文化为荣
任何一个民族的文化都必须扎根于自己文化的土壤里生长，只有对自身文化充分理解和热爱，才能够具有吸取其他民族文化来丰富和发展自己文化的能力，才能够永葆文化生命的延续发展，否则就会被同化或者被消灭。中华文化源远流长、博大精深、海纳百川，在历史的长河中经久不衰，其根本原因就在于中华主流文化始终如一，主体意识鲜明，文化个性突出，在世界各民族的文化中独树一帜。城市文化是中华文化的重要组成部分，它通过城市载体和空间形象地表达着中华文化的智慧、思想意识、价值取向、精神追求以及情操境界，传承中华文化的主体性思想认同和表现方式，成为城市发展的精神支柱和优良传统，形成不同于西方文化的东方人智慧的结晶和中华民族“和而不同”的城市文化特征，比如天人合一、天圆地方、寻龙捉脉、聚合扩展、轴线对称的城市布局思想与方式，象天法地、怡情山水、诗情画意、因地制宜、美在整体的城市环境保护意识和“虽由人作，宛自天开”的园林情趣，以及保护历史文化遗产、海纳百川、和而不同的城市风貌和建筑风格等，都是我国城市文化的显著象征，体现着中华文化的精神和光辉。对此，我们是不能舍弃的，必须有清醒的认识，努力保护与传承，并与时俱进地发展创新。笔者以为，用现代的话来说，就是要规划建设以人为本、生态优先、环境优美、经济升级、社会和谐、文化增辉、特色独具的城市，彰显中华文化自己的优越性、影响力、创造性和自豪感，而不能在全球化、城镇化、工业化和西方文化的冲击渗透下，迷失方向，丧失自我，更不需要把中国城市打上西洋的标签，一味克隆、移植、复制、照抄照搬，必须体现中华文化的主体性和传统精髓，发扬光大自己的城市文化思想和文化特色。为此，今后的城市文化发展建设应当以弘扬中华文化为荣，以突出中华文化为己任，在东西方文化的碰撞、交流和融合中，消化有用的东西以壮大自己的文化内涵，实现传统与现代的有机结合，主体文化与外来文化的主次兼容，更好地展现出我国城市文化的独特品质与魅力，以及在世界城市文化发展中的影响力、表现力和竞争力。
（二）城市因显山露水而美丽
大自然雕琢了神奇的山水环境和丰富多彩的景观，生存其间，感受青山秀水、湖光山色、奇峰碧流、山高水长，如诗如画，让人赏心悦目、心旷神怡，加上人们离不开山水的养育滋润，于是，城市的选择往往是依山临水，并与自然山水环境融为一体，使城市文化因山水而出彩，因山水而产生热爱和留恋，令人“钟爱山水，不能自已”，把怡情山水作为我国城市文化的传统思想特征和追求原则之一。“江作青罗带，山如碧玉簪”山水甲天下的桂林，“有山山不高，有水水不大”而“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的杭州，“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山，堤边添得丝丝柳，画幅长留天地间”的肇庆，“十里青山半入城”的常熟，“五百里滇池奔来眼底”的昆明，“钟山风雨，虎踞龙盘”的南京，“群到姑苏见，人家尽枕河”的苏州等，都是因山水而闻名的城市，成为我国城市怡情山水的杰出成就。不必讳言，随着现代城市的发展，建设用地扩张，高楼大厦云集，城市规模膨胀，城市中的不少山丘被削平了，不少河流小湖被填掉了，桂林城中的“三山”、福州城中的“三山”等被高楼群淹没了，百湖之城（建国之初有127个湖泊）的武汉只剩下38个湖泊，大理的洱海湿地被填湖建楼，就连阳泉的多条干河上也骑河建起了住宅楼，“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有林泉之致”的意境消失了，城市成为钢筋混凝土建筑和设施的堆积地，使城市居民囿于群楼之中望不到好山好水而感到因远离自然环境所带来的空间压力，也使城市失掉了因山水之胜和自然景观所构成的城市特色与文化魅力，这不能不引起我们的高度警觉和深刻反思。#p#分页标题#e#
我们看到，桂林、福州等城市提出了“显山露水”的城市发展思想战略，太原、临沂等城市整治汾河、沂水而为城市带来水色山光，潍坊在整治三河的基础上，又整理白浪绿洲和北辰绿洲，带来良好的自然环境效应，武汉拓建沿江江滩风景带所形成的江城风光，聊城维护老城护城河而形成的“江北水城”风貌，兰州在绿化臬岚山、白塔山的基础上，拓建沿萸河的滨河带状风景带所形成的西北地区山水城市的独特景色，以及西安拓展曲江池地区所营造的南湖古韵风采和大唐芙蓉园楼光水景，这些都是显山露水的实际行动和辉煌成就，因此，受到广大群众的称赞。显山露水，就是要尊重自然、利用自然、热爱自然，显露出自然山水在城市中的生态效应和环境景观，让人们生活在城市里不感到与自然环境隔离，并建构自己城市的自然环境特色和山水文化。城市中的山水是天赐的生态要素和自然景色，绝不是多余的赘物，我们应当倍加珍惜，不应当削山填水来建造密密麻麻的房子，把本应山清水秀的美丽城市变成清一色的楼房世界。中华民族具有怡情山水的文化情结和城市文化成就，不能丢掉这个优秀的传统文化追求。面对当今的城市发展现实，我们应当在还原自然山水、修复生态功能、彰显美丽景观、突出城市特色上下功夫，“显山露水”无疑是正确的选择。前车之鉴，后世之师。我们相信，在强调建设“资源节约型、环境友好型”城市的今天，尤其是推动城市文化大发展的形势下，谋求削山填水和圈占风景名胜、园林绿地进行开发建设的行为一定会被遏制，而“显山露水”的城市发展思想战略一定会发扬光大，有山必显翠、有水必露碧，山有形、水成网、山水相映的城市必然会多起来。山不在高，水不在深，有山有水，山美水美，画意诗情，悦目赏心，我们的城市会因显山露水而风情万种、凸现特色、更加美丽。
（三）城市因保有历史文化遗产而厚重
历史文化遗产是城市在其历史发展长河中留下的深刻记忆和宝贵财富，是城市文化的根，是中华民族传统文化的见证，也是引以为傲的资本，例如万里长城、京杭大运河、丝绸之路、北京故宫、杭州西湖、苏州园林等作为中华民族的文化象征表达着悠久厚重的历史文化底蕴和辉煌成就，产生着巨大的文化影响力。历史文化遗产的作用是不能低估的，必须倍加珍爱和保护。一个没有或不爱护历史文化遗产的民族，一座缺失历史文化遗产的城市，显然是浅薄和苍白的，往往缺乏自尊、自信和自强不息的文化精神。对于历史文化遗产的传承保护，应当提高到一个足够的高度来认识和对待，并加以科学利用，让它一代又一代地传承下去，光耀后世。我国许多城市都具有悠久的历史、灿烂的文化，拥有自己的历史文化遗产。到2012年5月，我国已有国家历史文化名城118座，还有众多的历史文化名镇、名村，在这些城、镇、村中留存着大量的历史文化遗产；在其他的城镇里，同样存在着许多的历史文化遗产，如兰州、连云港、南宁、临汾、沧州、晋城、朔州、巩义、景洪、常熟、嘉定、常德、夏河等众多城镇都有相当数量的历史文化遗产，反映着这些城镇的悠久历史、社会变迁、重要事件、宗教信仰、民族文化、名人影响、民俗风情和地方色彩等，印证着城镇发展的足迹，体现着城镇丰硕厚重的传统文化和精神面貌。我们只有认真保护、合理利用、继续传承文化的责任，没有毁坏的权利。
应当认识到，由于自然风雨的长久侵蚀、战争的破坏以及人为的损害，尽管我国城市中的历史文化遗产丰厚，但能够幸存下来的已经不多了，需要及时抢救和加倍珍惜。当前，随着城市化战略的实施，城市的大规模发展和房地产开发暴利的驱使，“大拆大建促大变”风起云涌，幸存于旧城区、城中村、风景区、城郊处的历史文化遗产又面临被拆除和改头换面的危险，投资者和开发商有各种理由让受保护的和未列入保护名单的历史文化遗产“就范”，仅媒体上披露的开发建设性破坏的例子已屡见不鲜，切切实实保护历史文化遗产的呼吁之声不断高涨。城市中的历史文化遗产已经不多了，不管以什么理由来毁坏都行同犯罪。如果不慎重对待历史文化遗产，我们拿什么来流传给我们的后代，我们该怎样告慰我们的祖先？我们有保护历史文化遗产的思想文化传统，也经历过毁坏历史文化遗产的巨大遗憾和沉痛教训，历史的悲剧不容重演。关于如何加强保护历史文化遗产，笔者在《略论城市文化发展与历史文化保护》中已做了阐述。当前，正值我国城市发展建设迈入转变发展方式的新时期，在中共中央作出推动社会主义文化大发展大繁荣《决定》的大好形势下，对历史文化名城名镇名村和历史文化遗产的保护被提高到“是凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑”的高度，全国人大常委会专门听取了关于保护历史文化遗产的报告，应当相信，全面深入地保护历史文化遗产的新局面已经展开，急功近利地对待历史文化遗产的行为一定会得到制止，依法保护历史文化遗产一定会理直气壮，全社会参与保护历史文化遗产的行动一定会蔚成风气，进一步调查发掘、提高认识、拓宽思路、尽力抢救、切实保护、合理利用历史文化遗产的工作一定会顺利进行，不仅使现有的历史文化遗产幸免于难，而且还会拓展历史文化遗产保护的范围和内容，丰富历史文化遗产保护的类型和成果，健全、完善历史文化遗产保护的体制、机制、法规、制度和措施，从而保证我国城市的历史文化保护和利用提高到一个新的水平。今后，我国的城市文化一定会因为保有历史文化遗产而显现出更加丰富多彩和深邃厚重的风采。
（四）城市因提升空间文化品质而宜人
“以人为本”是城市科学发展的核心和本质要求。城市是因适应人们更好地生活的需求而发展起来的，包括物质需求和精神需求。在我国相当长的封建社会里，封建统治者至高无上，城市发展建设主要以统治阶级的利益和需要出发，其城市文化所展示的是封建社会的君权和统治阶级崇尚的神权，尽管也产生了闻名中外的古代城市，展现了城市文化的辉煌，但老百姓的物质需求和精神需求并没有得到重视，建筑巨构、煌煌大观、皇家园林、私家名园、宏伟住宅、深深庭院，老百姓是享受不到的。今天不一样了，人民是国家的主人，是城市的主宰，城市发展建设要从人民的根本利益和愿望出发，为人民服务，以实现人的全面发展为目标，不断满足人民群众日益增长的物质、文化需要，这就是“以人为本”的宗旨。我们看到，城市中的机关、商店、工业企业、学校、住宅楼等如雨后春笋般拔地而起，广大人民群众的物质生活有了很大提高，尤其是改革开放使城市经济和发展建设出现勃勃生机，城市迅速扩大、长高，楼房林立、车水马龙、人口膨胀。但在物质生活丰富的同时，精神文化生活却出现缺憾。由于现代城市已发展成为产业经济发展的引擎和市场经济发展的中心，注重经济效益，对普通市民的人文关怀减弱了，致使城市居民生活在千篇一律的钢筋混凝土楼群之中，到处塞满汽车，缺乏园林绿化和休闲活动空间，更与自然山水疏远，街道景观单调、生硬，立交桥分割街道空间，加上环境污染，人们生活的城市空间文化品质降低了，家园感、人情味淡了。于是，人们对千篇一律、百城一面和城市自然与历史文化特色面临危机的状况不断提出质疑和批评，希望改变城市空间硬质化、模式化、呆板、冷漠、缺少自我表现力和个性品质的面貌，努力发展建设能够满足人们不断增长的各种需要又各具特色的城市。2011年江苏省举办了以“城市化转型期江苏城乡空间品质提升和文化追求”为题的论坛，率先从城乡规划、建筑学、风景园林入手，学科联动，系统研究，通过把空间特色资源“找出来”、“亮出来”、“连起来”、“串起来”、“活起来”，进行城镇空间品质评价和地域文化特色塑造，彰显城镇空间特色、创造时代建筑精品，营建宜人景观环境，保护乡村风貌特色，从而推动城乡空间品质的提升，改变在经济发展速度迅猛和城市大规模发展情况下城市风貌趋同、形象雷同、形态相同的局面。#p#分页标题#e#
笔者曾赴赣州，感觉到该城市正在“古、江、绿、新”四个字上下工夫。“古”指历史文化名城，有宋代四古（古石窟、古城墙、古浮桥、古瓷窑），有被誉为水上丝绸之路的梅关古驿道，等等，文物古迹众多，风景名胜不凡，又是红色土地。“江”指三江（章江、贡江、赣江）汇流处形成城市，“S”形的江水环抱城市，形成一个形似“八卦”的城市形态，生态良好，构成独具特色的南国江城。“绿”指城市园林绿化好，南北中轴线文清路、东西中轴线红旗大道以及市中心的东园、西园等，大树参天，郁郁葱葱，是一座绿色城市。“新”指随着京九铁路贯通和城镇化发展正努力建设“中而新”（传统与现代有机结合）的城市。这无疑是针对自己城市的自然、人文资源和赣南门户发展优势，综合打造城市个性特色，全面提升城市空间文化品质之举。更值得关注的是珠江三角洲的绿道网建设效果初显，对提升城市空间文化品质至关重要。珠江三角洲区域绿道已贯通2372公里，串联200多处森林公园、自然保护区、风景名胜区、郊野公园、滨水公园和历史文化遗迹等重要节点，城市间18个城际交界面全部实现绿道互联互通，从而为城市空间文化品质的提高增光添彩。以广东绿道建设的先进城市增城为例，修建了50公里的绿道，利用自然、人文景观，以自行车健身绿道为“藤”，沿线村庄、景点为“瓜”，以藤结瓜、造瓜连藤，品味文化，回归自然，像网缠绕和穿越城市、联结城乡的绿色纽带、风景走廊、文明之路，起到了保护和利用生态、历史文化、景观等，促进经济、社会、文化发展的重要作用，得到了广大群众的交口称赞。以上事例说明，我国城市在提升城市空间文化品质方面尚有大量文章可做，需要精明策划、精湛规划、精心设计，从而使我们的城市更加宜人、宜业、宜旅、宜居。
（五）城市因突出个性特色而彰显魅力
对于21世纪城市发展的走向，笔者在《透视城市与城市规划》一书中提到“：现代化是城市发展的共同目标，优美环境是城市发展的本质追求，个性特色是城市发展的客观选择，不断开放是城市发展的必然趋势，可持续发展是城市发展的生命法则。”在城市现代化水平提高、环境良好、对外开放的情况下，个性特色将成为展示城市魅力和城市竞争力的法宝，是支持城市可持续发展不能忽视的要素。不是讲越是民族的就越是世界的吗，那么，越是具有个性特色的城市才能在国内外城市之林中占有发展的机遇。未来城市发展的竞争，不仅是城市经济社会发展水平的竞争，更是生态环境和城市文化的竞争，独具个性特色的城市必然富有很强的竞争力。文化具有多样性特征。城市文化是城市的记忆、表情、性格、面貌和风采，是城市的个性展示，即城市以其山水景观、空间形象、布局形态、建筑风格、园林色彩、图腾标志和风土人情等展示自己的与众不同，表达自己的个性特色，从而给人留下深刻印象，产生比较强烈的视觉效果和心理感受。这就是城市文化个性展示的魅力，即通过城市个性特色的感染力，让人们关注该城市、喜爱该城市，留恋该城市，进而促进该城市的发展。也就是说，突出的城市文化个性特色是城市的名片和象征，它能够极大地提高城市的知名度和吸引力，进而使该城市蜚声中外。
笔者以为，最具个性特色的城市当属山水宜人的人间天堂———杭州，其突出的个性表现在西湖之美，不仅自然景观美丽堪比西子，而且人文胜迹众多，雷峰塔、白堤、苏堤、断桥、灵隐寺、岳庙等集自然与人文奇美于一湖，让杭州城景色柔美，如花似锦，出类拔萃，风韵绰约，魅力迷人。平遥则是以保存着一座最完整的古城（古城墙、古街巷、古院落、古店铺等）而被列入世界文化遗产名录，表达着该城市突出的人文个性特征。最让人感到震撼的是高原雪域之城拉萨，一座雄奇的布达拉宫，依山而建，构成一座山一样的藏民族宫殿，表达着该城市的信仰和文化色彩，也表达着自强不息的民族精神。跨世纪以来，邯郸抓住其7000年人类文明史、3000年建城史、500多年都城史、现存1500多处文物古迹和大量历史典故的优势，突出具有历史文化大智慧和思想创造力的城市个性特征，被命名为“中国成语典故之都”。《邯郸成语典故辞典》搜编条目达3015条，邯郸的城市历史文化光辉耀然其间，这是其他城市无法与之相比的文化魅力。南宁不仅是一座拥有蜿蜒邕江、美丽南湖以及青秀山、五象岭等灵山秀水的南国绿城，还成为以木槿花为标志的中国•东盟国际博览中心城市，突出了其独特的地域文化个性，促进了城市的快速发展。天津则是以中华文化融合西欧建筑风韵塑造了自己在近展史上鲜明的津城文化个性，老城区没有出现超高层建筑物（不少城市的老城区已是高楼丛立），五大道、意大利风情街区等的保护和整治，海河两岸中式、欧式建筑和街区的修缮改造成效显著，不仅笔者在《略论城市文化发展与历史文化保护》中赞扬“灯光点缀下，海河有不逊于巴黎塞纳河的风光”，据说国际友人也称赞海河夜航堪比塞纳河之旅，这无疑证明了天津中心城区整治海河两岸街区的卓著成效。
城市要发展，特色不能丢。城市现代化，特色更重要。发掘、保护、整合、拓展、创新城市个性特色，今天已经成为全社会的共识，并转化为实际行动，不少城市在践行中初见效果，展示出了该城市独特的魅力，为改变当前城市千篇一律、百城一面的局面和挽救“特色”危机先行一步。可以相信，随着我国社会主义文化大发展大繁荣的稳步发展，我国城市一定会因突出自己城市文化的个性特色而呈现出多样化的自然和人文品质，彰显迷人的城市魅力和竞争力，葆其持久的活力，展现我国城市文化精神焕发、生机勃勃的发展前景和灿烂面貌。
（六）城市因公共文化事业发展而和谐
人们需要什么样的城市？笔者在《解析城市与城市科学》一书中提到：“一是人性化的生活家园，二是公共性的活动空间，三是生态化的人居环境，四是安全性的自由乐土，五是可持续的发展前景。”这其中，公共活动空间和安全防护设施齐备是一个非常重要的方面，人们需要自由、安全、公共性的活动空间和与之相应的丰富多彩的公共文化事业的发展，让老百姓感觉到城市是自己安居乐业、共同生活的家园。不必讳言，随着市场经济社会大发展和房地产开发建设追逐高额利润，城市不少景色美好的公共开放空间被高楼大厦和高档（楼盘）社区圈占，筑起围墙，剥夺了人民群众自由来往、开展公共文化活动、游览赏景和休闲逗留的权利，旧的居住区（未考虑停车问题）道路、绿地、公共活动空间被车辆停占，逼得许多中老年人只能到公园、广场上来进行健身和娱乐活动，加之公共文化事业欠缺，群众的文化交流活动内容单调，缺乏场所，很不方便。城市里公益性文化设施稀少，有的文化宫、体育馆、展览馆也变成了商场，人民群众的文化活动空间被市场经济挤压了。因贫富差距的拉大，人们所享受到的文化生活内容和品质也存在巨大差异，这样势必影响城市的社会和谐和文明进步。党的十七届六中全会通过的《决定》明确提出“：满足人民基本文化需求是社会主义建设的基本任务”，要求加强文化基础设施建设，大力发展公益性文化事业，构建公共文化服务体系，保障人民基本文化权益。北京在“十二五”期间将着力推进全国文化中心建设，建设一大批重点文化设施，决心在全国率先建成完备发达的公共文化服务体系。#p#分页标题#e#
南宁将以公益性项目为核心，依山傍水，建设集文化交流、办公、商住、旅游休闲等功能于一体的综合性新区。不少城市在稳步加强文化馆、博物馆、美术馆、科技馆、体育馆、图书馆、纪念馆、展览馆以及工人文化宫、青少年文化宫等公共文化服务设施的建设，尤其注意加强社区文化中心和公共文化服务设施的建设，完善面向妇女、未成年人、老年人、残疾人的公共文化服务设施建设，以期改变城市和社区公共文化事业匮乏的局面，为广大人民群众提供更多开放的自由、安全、丰富多彩的公共文化活动空间和场所，使城市中的各个阶层不论穷人或富人都能够共同享受公共事业发展所带来的精神文化熏陶和思想交流，从而消除思想隔阂，促进社会和谐与进步。公共文化活动空间的多样性开拓和开放、公共文化事业的蓬勃发展是维系人们热爱生活家园的纽带和增强社会凝聚力的推动力量，是城市文化大发展大繁荣的重要条件和表象，我们相信，今后我国城市公共文化事业的发展一定会出现一个和谐进取、欣欣向荣的景象。