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我国在世界上被称作“衣冠王国”，我们从史料文献与遗址中能够看出对中国制造服饰可以追溯到北京猿人时期。随着原始狩猎的发展，北京猿人开始告别了裸体披叶的时期，开始将兽皮缝制成衣服，进入到了“衣皮”时期;而到了山顶洞人时期，就出现了最早的服饰，人们用骨头、贝壳、石头等串成了项链，起到了一定的装饰作用;到了新石器时期，人们开始制作粗麻布的衣服，在《庄子盗趾》中的“神农之世，耕而食，织而衣”，就是对这一时期的描述。根据《淮南子》中的传说，当时第一个织布缝制衣服的人是神农的臣子伯余。因此可以看到，我国织布缝衣的历史在七千年前就开始了，真的是无愧于“衣冠王国”的美誉。
(一)服饰是分等级的政治手段
我们从最基础的服装功能开始研究。服饰具有双重的特征———能够满足人们身体的需求的物质功能与满足人们自身的审美需求的文化功能。我们都知道，在服饰产生时期就是为了满足人们的生理需求的，这是服饰的首要功能。但是，每个人都愿意用服饰来装饰自己，在世界各地有许多不穿衣服的民族，但是却没有不会打扮的民族。当人们开始进入到封建社会，统治者就会开始利用服饰来区别贵贱与等级，这让当时的等级政治逐渐具体化与形象化，也让人们可以从外观服饰上区分人们的等级阶层。在《周易》就有云，“黄帝、尧、舜、禹垂衣膛而天下治。”这句话说明了在上古时期，当时社会统治者就已经开始用服饰来掌控群众与维护自己的统治。从夏商周开始，古代的中国就开始了服饰制度，而到了西周时期，这种制度已经基本成熟，之后历代都在沿用，一直到清朝末期。
(二)服饰是表现文化观念的语言符号
由于中国的服饰受到我国民族的传统审美观念的影响，尤其是一直在追求一种精神意蕴的魅力，同时服装业能够折射出一个时期的整体文化观念。纵观我国历史，能够导致服饰文化变化的因素，除了直接的政治因素影响之外，还有一个十分重要的因素就是文化观念的变化。可以以服饰的款式与图案为例，在上古时期的服饰装饰图案是十分简单与抽象的，能够折射出当时人们充满野性的思维。到了春秋战国时期，由于在当时社会中出现了百家争鸣的现象，这些文化现象反映到了服饰上就是体现出样式的繁多，并且地区样式跨度大。当到了秦汉时期，是中国统一的重要阶段，这时候的思想文化也从原有的百家争鸣转向了正统一致。在这个时期的服饰具有的最大特征就是有统一的样式，而地域差别较小，服装图案十分讲求对称与工整，有着严密的布局，可以展现出较强的规范性。到了盛唐时期，社会上经济文化空前繁荣与活跃，所以当时的服饰是与唐朝的浪漫主义文化紧密联系的，可以反映出当时人们思想的开放，穿着服饰的贵气，以及对其他民族服饰也有着包容的气度。到了宋朝之后，程朱理学开始在思想领域盛行，社会开始保守起来，衣服款式不能显示出人们的线条美，而装饰图案过于注重写实，但是缺少灵气，并且服饰成为当时中国儒家伦理道德的重要表达符号。
二、从古代文学中看我国服饰文化
(一)古代文学中的服饰描写展现了自身的政治意义
每个国家的文学作品都是其社会生活的真实写照，并且是通过形象来反映出多彩的生活的，我们可以在古代文学的描写中看到对人物的描写有着重要的地位。我们经常说的“未见其人，如闻其声”就指的是描写人物要生动形象，而在人物的文字描写中，对于人物自身的服饰描写是极其重要的。对于人们来说，衣食住行是生活中的大事，从人类社会形成的开始，对于自身的穿着就是每天要关心的，所以说服饰对于人们的地位是十分重要的。根据史料查阅，我国服饰文化的历史可谓是源远流长，从山顶洞人开始到封建社会一直到现代社会，我国独有的服饰文化的魅力一直被世界注意着。然而在我国冗长的历史中，服饰文化不只是满足了人们的需求，自身也具有了社会的属性，这也逐渐成为代表社会经济水平的标志。在中国古代，自从有了阶级以来，服饰就成为政治上的象征。我们可以在许多古代文学作品中看到一些关于服饰的描写，看到我国服饰文化的发展及其所代表的政治象征意义。我国奴隶社会中，君王设立了等级严格的制度，人们穿着的服饰就直接体现出这一点。社会中不同阶级的人们穿的衣服中图案、色彩、款式都不同，我们可以在《尚书》中看到对于古代朝服的制度解释，并且古代朝服代表了明确的政治目的与意义，这之后古代帝王专用的冠服具有的政治意义也开始出现。中国古代社会中，不同等级的人所穿着的服饰是十分严格的，不能随意跨越。我们可以以天子为例，天子拥有独一无二的平天冠，碧玉带等装饰，而这种装饰是天子自己享有的，朝廷有专门的部门来为天子制作服饰，如果有臣子私下去制作与穿着这些服饰，那么就会犯下忤逆的重罪，会诛灭九族。在《水浒传》中，方腊缝制了皇上专门穿的服饰给自己，结果被阮小七找到之后穿上玩耍。宋江看到后赶紧让小七脱下来，丢到了一边。这是因为阮小七随便穿皇上的衣服是违反当时社会的服饰大忌，由于阮小七穿上了不符合他自己身份的服装，所以受到了当时朝廷的重罚。从另一方面，我们可以在这些古代文学作品中看到封建社会森严的等级制度在服饰文化中的体现。
(二)古代文学中的服饰描写对塑造人物形象有重要作用
一部文学作品的成功，是离不开生动形象的人物造型的，而对于人物形象塑造，同样离不开对于人物服饰的描写。所以，在我国服饰文化中对于文学作品中的角色塑造是十分重要的。古代文学中对于人物服饰描写能够反映出人物自身的身份地位。我国著名文学家郭沫若先生曾经说过，“服饰是文化的象征，而服饰也是思想的思想。”所以我们能够看到服饰对于人物的影响力，而读者在阅读过程中也会通过服饰来对人物有第一次的认识，并且看到服饰能够了解到人物出生的背景、地位等，例如孔乙己穿着已经十年没有缝补的破旧长衫，而《风波》中的封建遗老一直穿着竹布长衫。另外在四大名著《红楼梦》中的凤姐出场的服饰，在文中是这样描写的，“这个人的打扮穿着与钟姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神仙妃子;头上戴着金丝八宝攒珠髻，给着朝阳的五凤挂珠钗;项上带着赤金盘璃缨路圈;裙边系着豆绿宫涤，双衡比目玫瑰佩;身上是穿着缕金百蝶串花大红洋锻窄袄，外面罩着五彩的石青银鼠褂;下面穿着翡翠撒花洋络裙子。”这种奢华的服饰打扮能够一下子引起读者高度的关注，并且可以看出来这个人的身份是不一般的。果然文中介绍了凤姐是荣国府的管家，并且也是贾母深爱的得宠孙媳妇，地位高贵是可以看出来的，所以作者才会给凤姐一身女神样的打扮。我们通过看到作品中这种服饰描写，就对角色的地位与生活背景有了直接的了解。#p#分页标题#e#
三、结语
可以说，古代文学中描写的服饰文化与文字自身是有着紧密联系的，我们可以在古代文学作品中通过对服饰文化的研究来观察对人物性格与外貌的塑造，并且可以通过用语言文字描写来研究当时人们的衣着打扮，来了解到当时的社会生活与经济政治情况。所以，我们研究古代文学描写和我国古代服饰文化之间的关系是十分重要的。
