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摘 要：通感就是一种巧妙的“移花接木”，运用通感要注意两种感觉之间的联系。把某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。通感并不是一种独立的修辞方法，它总是“依附”于另一种修辞格而存在。
关键字：通感;修辞;依附
钱钟书老先生曾说过通感就是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。通俗说就是利用视觉、听觉、触觉、嗅觉等诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。
一、 “通感”的修辞效应
通感是借助于联想和想象，把各种感觉沟通融合起来，创造出新颖神奇的意境，从美学角度看，美感离不开想象，思想越活跃，理解越深刻，人们精神上获得的审美享受也越丰富、隽永。从心理学角度看，通感是受大脑皮层的脉冲电流相通所致。因为通感建立在扎实的客观基础之上，它能产生耐人咀嚼、回味无穷的艺术效果，人有多种感官，各有任务，职责分明。如眼睛分管视觉，耳朵分管听觉，鼻子分管嗅觉，脑袋分管意觉等等，似乎各不干扰。通感就是一种巧妙的“移花接木”，运用通感要注意两种感觉之间的联系。可以使你从声音中见到形态，从形态中听到声音， 把某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。
1、视觉与听觉相通。譬如宋祁《玉楼春》词中云“红杏枝头春意闹”,红杏怒放的春色,只能看,本属视觉,而“闹”本属听觉,所谓“打斗有声谓之闹” 再如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋•本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。
当然，这种通感也可以不借助于辞格而直接进行描写，如杨朔的《荔枝蜜》：“正当十分春色，花开得正闹。”花的开放是只能诉之于视觉欣赏，而不会发出声音的，这里写成有声音，也是听觉向视觉挪移。
2、视觉与嗅觉相通。、“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”（李白），诗人把“雪花”与“春风”联系起来，把“雪”说成春风中的花，当然就香了，视觉通于嗅觉，写出了层次丰富，令人玩味的立体意境。
3、视觉与味觉相通。如：黎明的鸡血红又热辣辣的在东方散发出奔放的晨光了。（迟子建《原始风景》），臧克家的《今昔吟》：“这些诗词味道真醇，有血的腥，泪的咸，……”这两个例句通过色与味达成视觉与味觉相通。
4、视觉与触觉相通。如暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。“灰黄”是视觉，“凉爽”又是触觉， “秦淮河的水尽是这样冷冷的绿着。”“绿”是视觉，“冷冷”又是触觉，写出了视觉与触觉的相通，起到了神妙的作用。
5、听觉与味觉相通。郭小川《秋日谈（一）》中有一句：“他那哲理式的语言啊，不亚于浓烈的酒”，“语言”是诉之于听觉的，“浓烈的酒”是味觉，两者却能沟通并形成比喻。
6、听觉与嗅觉相通。如严辰的《歌和马》：“喝过马奶的，谁不会歌唱？……马奶般醉人，玫瑰花般芬芳。”把诉之于听觉的歌声，想象成会有玫瑰花那样的芳香。
7、听觉与触觉相通。如“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，听觉与触觉相互沟通。
8、嗅觉与味觉相通。譬如，许琪的《蔷薇》，花的香气会有“甜味”。
9、触觉与味觉相通。《红楼梦》中议论凤姐：“脸酸心硬”，用味觉与触觉的互补互济，很准确地表达了凤姐的人格特征：---不留情面而又心肠狠毒。
总之，种种神妙的现象，都得归功于五官感觉的相互挪移和交融。
在五官感觉的沟通中，由于听觉和视觉的活动能力最强，因此，视觉、触觉、味觉、嗅觉向听觉里挪移，以及听觉、触觉、味觉等向视觉里挪移的现象比较常见。味觉、嗅觉、触觉相互交融的情况，相对来说略少一些。
除了五官感觉能相通之外，还有一种意觉方面的通感，是让意觉同五官的感觉交相融合。以“愁”字为例，“愁”是人的一种心理活动，它看不见，听不到，摸不着，是一种抽象的概念。但与五官感觉沟通，即能呈现出神奇的千姿百态。例如：愁有长度：“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白《秋浦歌》），以“白发三千丈”之长，喻愁之深，新奇独特。“愁”有重量：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”（李清照《武陵春》），小舟竟“载不动”！愁还能迸裂：“鲛绡罢织，愁迸蛮珠碎”（清代陈洵《瑞龙吟》），作者描绘“愁”竟有使珍珠破碎的神奇力量，想象奇妙。
二、通感与比喻、比拟、移就修辞格 的“依附”效应
当前修辞学家对通感和比喻还没有统一的认识，有的说通感是一种特殊的比喻；有的说通感是移就；还有的说，通感就是比拟，专家认为通感并不是一种独立的修辞方法，它总是“依附”于另一种修辞格而存在，这个理论是对的。
1、“比喻”与“通感”的并用效果
“比喻”和“通感”有共同之处，都是把甲事物比作乙事物，都常常用“仿佛”、“如”把两种事物联系在一起，形式上很相象，但比喻和通感不是同一种修辞方法。比喻是着重从读者的角度考虑，是为了唤起大家共同的感受，为了把抽象的说得具体，把生疏的说得熟悉，把深奥的说得通俗。通感不具备这些特点，它着重表达出作者在特定条件下的一种特殊感受。#p#分页标题#e#
如“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。（朱自清《荷塘月色》）是依附于比喻。将嗅觉移植为听觉，借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，不仅提示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境，又如“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”把“塘中的月色”比喻成“梵婀玲上奏着的名曲”， 同样依附于比喻，视觉移植为听觉，以“名曲”的和谐来表现月光树影组合的协调美。给人一种悠扬、优美的感觉，同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围，将读者带到一种美好的幻景。
2、“比拟”与“通感”的并用效果
比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。 比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果，或把事物写的神形毕现，栩栩如生。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。比拟和通感兼用也会产生非常奇妙的修辞效果 。
譬如“一早起，李先生在帐房的柜台上看见昨天的报，第一道消息就是长沙烧成白地，吓得声音都遗失了，一分钟后才找回来，说不出话。”（钱钟书《围城》）此修辞格是依附于拟物。再如“这时有一阵音乐不易觉察地浮现了。”是依附于拟物。“红杏枝头春意闹。”是兼用通感和拟人两种修辞格，用拟人的手法勾连起两种相通的感觉。
3、“移就”与“ 通感”的并用效果
陈望道在《修辞学发凡》中说：“遇有甲乙两个印象连在一起时，作者就把原属于甲印象的性状移用于乙印象，名叫移就辞格”。通俗地讲“移就”，就是有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物，一般可分为移人于物、移物于人、移物于物三类。
“移就”重在词语上一定语境下的替换，它体现的是相关联事物的修饰语的变化，多是大词小用和以实写虚，而“通感”重在感觉相移。譬如“甜柔的笑声”、 “凄凉的灯光”就是将通感的感觉用移就的谴词方式来表现。再如“在微微摇摆的红绿灯球底下，颤着酽酽的歌喉”（朱自清《威尼斯》）。“酽”本指液汁浓厚，这里移用来形容歌声浑厚甜润，富有韵味。前者诉诸视觉，后者诉诸听觉，二者沟通起来，就描绘出威尼斯人爱唱夜曲，并唱得优美动听的浓烈的音乐氛围。
如果一个句子有了通感，又有比喻或移就或比拟，这是兼格。通感作为一种修辞格，与比喻、移就、比拟是并列的，它们之间并不互相冲突；反而会具有很强的表现力，有利于表现作者精深博大的思想感情，展示出如诗如画的意境，勾起读者由此及彼的丰富联想，语言也含蓄而活泼，耐人寻味，富有文学色彩。
如“一阵响亮的香味迎着父亲的鼻子直叫唤。”兼用比拟、通感、移就三种修辞格。从直接把“香味”当成能“叫唤”的人来写的角度看，是拟人，属于比拟；从“响亮”不寻常地去修饰“香味”的角度看，是“移就”；从把嗅觉的“香味”到听觉能感受的“叫唤”、 “响亮”的角度看，不能否认是“通感”。
参考文献：
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5.唐拥军;通感及其心理机制初探[J];攀枝花学院学报;2003年02期
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