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0引言随着经济发展，社会进步，人民群众对生活环境的要求也越来越高，简单的绿化已经不能满足人民群众对环境的品质要求，而人文资源的发掘利用，是近年来的热点，建设杨家将园林突出其生态化，将有利于当地生态建设大调整，使其建设要点从简单的“生态绿”向“四季有色”“层次多变”方向转化。 1对我省中小城市(镇)“园林生态化”现状分析 作为园林专业的规划工作者，自工作以来大量接触了山西省境内的多处园林规划设计，涵盖大同、侯马、阳高、定襄、文水以及太原市东山植物园。在园林设计过程中，深感我省园林建设的脱节。 1)在我国中小城市将是城市化的重点发展区，而我省大量的人文景观或人文传说较为集中的区域正是我省中小城市区域内，虽然在这些区域内园林化、生态化建设逐渐被人们所接受，但是由于起点低，生态大环境整体水准不高，导致我省人文景观园林的建设往往注重建筑的精美，不是寓园林于环境而是寓园林于建筑，“生态”与“人文”的距离更加模糊。 2)我省人文资源异常丰富，产生了人文资源的发掘与人文资源周边生态环境建设相“融合”的问题。而“生态化的人文园林”就是要利用环境生态学原理，从多方面入手，利用合理的规划，谨慎的建设和精心的管理，完善并发展人文资源所在地生态大环境，一方面减少了当地的各类污染，另一方面还可以从生态大环境上将当地的生态水准、景观风貌水平进一步提高，有利于“生态”与人文环境(园林)建设相协调。人文园林的建设不仅是为了发掘当地(金沙滩)的人文特色，同时也是为了利用人文资源的发展，推动当地生态大环境的建设。 3)目前，我省人文园林的建设大多是以古建修复、选址重建与翻建为主，忽视了其周边环境的“生态”建设，以至于特色“生态”也未能成型，如园林界在绿化上有“北方杨家将，南方沙(杉)家浜”之说。虽然略有调侃之意，但是作为人文园林来说却没有专门用于凸显其“人文”风貌或代表“人文精神”的树种是极不合适的。 2国内生态园林的兴起和发展 生态园林发展至今，还没有一个明确的概念，但是其理念与指导思想却大同小异，可是，对于我省来讲目前生态园林所包含的理念就过于狭窄。生态园林是什么，是以人、社会与自然的和谐为核心，运用多种生态学原理，研究不同层次的、多种植物群落的相互作用，促进共生，使植物群落生态效益最大化，最终形成有规律、有层次的人工生态系统，将不同特性的植物构成一个和谐有序、稳定的生态群落。而在我省，即使在园林内部形成完善生态小环境，在周边生态环境整体较差的情况下，园林内部的生态环境也注定无法持久化，园林与周边环境风格迥异，这在“人文”园林的发展中尤为致命。我国园林经历了古代园林(高台榭，美宫室，广苑囿)，古典园林(曲水流觞、采菊南山)，近代园林(中西并举)，现代园林(百花齐放)的发展过程。而现代园林的生态园林与我国传统园林中的一些思想极为吻合。我国古人在修建宫室、园林中，一直恪守“天人合一”的传统思想，利用自然、尊重自然、上合于天地、下从合于人心，几乎成了我国园林思想的代表与追求，这种思想突出了我国古代山水园林的重要特色，是传统生态意识、文人心态追求、自然形态法则的综合化理念。由于我国传统园林一直是“文人园林”占主导地位，而“人文园林”又大多体现古代人文思想、事迹，所以在杨家将园林(人文园林)建设中当以我国传统园林为基础。从20世纪80年代开始，我国开始对生态园林进行多方面的综合化的研究，1992年国家科委和北京市科委联合下达了“八五”攻关课题“园林绿化生态效益的研究”。1993年中国制定《21世纪议程》，在以上研究中详细提出了生态园林的产生背景，生态园林规划概念并指出现行生态园林方面研究的局限及不足，对生态园林规划方法进行了探讨，其中的一些思想做法沿用至今。 3对于杨家将人文园林生态化建设的若干思考 怀仁是朔州北大门，自古以来就有“雁门关外野人家”“狂风遍地起黄沙”的描述，尤其在杨家将故事发源怀仁金沙滩，生态环境脆弱。为了彻底改善生态环境，建设宜居家园，该县几十年不断坚持植树造林，绿化建设取得了累累硕果。随着经济发展，当地人文资源利用的展开，杨家将园林的建设一再提上日程，对其规划建设发展应贯彻生态先行的理念。 1)怀仁金沙滩处于我省生态脆弱区域，作为杨家将园林的建设地点必须强化当地大环境的生态建设，利用人文影响，来促进杨家将园林及周边地区的环境建设。“杨”者“杨”也，在我国杨树常有“守卫的哨兵”这一寓意，这一寓意与杨家将人文思想中的守卫国家，护卫安宁如出一源，利用杨树这一当地适应性高的树种，作为金沙滩杨家将园林乃至当地特色生态树种、人文树种，虽然在生态层次大乔木部分略显单调，但是在人文方面将起到十分明显的突出作用，形成杨家将园林人文精神的独特之处，只要在生态层次的其他层面多加变化，以确保生态系统的多样性。丰富其背景色，也可以做到人文景观植物背景色“四季分明”，生态层次变化多样。 2)“金沙滩上古战场，铜戈铁马传古今”，杨家将园林的景点建设包含古战场等诸多景点，金沙滩杨家将园林的建设必然涉及线的组织，景点的营造，建筑的设计，环境的烘托，人文精神的传递等诸多方面，充分利用当地的自然环境，山、滩、石、水、林，逐步将园林溶于生态大环境。生态环境要素、人造景观合理布局，使得游线合理，景点分布相对集中，建筑溶于环境，人文精神便于传达，努力避免出现一座建筑群与周边环境格格不入，平地立园林的情况出现。 3)人文园林的发展带动生态建设，生态建设形成的生态景观促进了人文园林的进一步发展，在生态环境的建设方面注重树种和景点的相辅相成，人文与景观共同立意，形成四季不同的景观如:“秋日肃杀”“铁马冰河”不仅突出植物景观与环境特色，也可以突出杨家将军旅化———守护这一人文特色。#p#分页标题#e# 综上所述，杨家将园林的建设是近年来我国对民间文化、艺术等一系列无形遗产所采取的保护措施之一。杨家将的故事属无形遗产保护的范围。建设杨家将园林也是抢救杨家将文化的具体体现。但是，建什么样的园林才能起到宣传杨家将人文思想，同时又能成为造福人类的幸福工程。笔者思之再三，认为在市场经济的前提下，建设杨家将园林，必须突出杨家将精神实质和当地生态化目的共同特点———守护。结合近年来山西生态化建设，以人文促生态，以生态加强人文景观的吸引力。
