前言：寻找写作灵感？中文期刊网用心挑选的阿昌族家庭教育内容及方式，希望能为您的阅读和创作带来灵感，欢迎大家阅读并分享。
作者：孙丽婷 单位：德宏师范高等专科学校
据2005年统计,我国境内的阿昌族共有2.84万人。在云南这样一个多民族的省份,阿昌族属于一个小群体民族,人口比较少,且分布很集中。其中90%居住在我国西南边疆云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县的腊撒乡,梁河县的九保、囊宋、河西、杞木寨等乡,以及潞西市的江东乡高埂田村;另外约占10%的人口分布在盈江县的盏达、腾冲县的小蒲川、龙陵县的芒达以及云龙县的漕涧、旧州等地;缅甸境内也有小部分阿昌族分布。我国境内的阿昌族大多与附近的傣、汉等民族村寨交错杂居,形成一个“大分散,小聚居”的格局。[1]阿昌族居住区地形的特点是山脉和河流相间,山地高原与山间盆地交错。各种农作物的产量很高。农作物的种类主要有稻子、麦子、玉米和豆类等,其中以水稻著称,是当地的主要粮食作物。经济作物主要有烟、茶、甘蔗、木棉、香果等,其中户撒坝子的烟叶质量很高,享有盛名,行销境内外,梁河地区盛产香果,加工为香果油,除供照明需要外,可作工业、医药的原料。阿昌族在形成独立民族的过程中,也形成了自己独特的习俗。例如运物不用扁担而习惯背负,刀弩不离身。从服饰看男子一般穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣,黑色长裤。未婚青年喜盘大辫子插花,已婚的则缠藏青色高包头。信仰方面,户撒地区信仰小乘佛教,各村都有奘房佛寺,梁河等地仍崇信鬼神和祖先。[2]
民族文化即民族的传统文化,它是一个民族在历史实践活动中创造和积淀的文明成果,是民族共同体生存和发展的重要条件。民族传统文化具有三个显著的特征。首先,自我认同性,即维护自己的民族传统,保持自身文化的特色。其次,传承性,即都具备某种传递和延续生命的手段,都有一整套自己的传承机制。这种传承性具有稳定性和持久性,协调并维持着一个民族的平衡。第三,对外适应性,即在自己文化的基础上通过吸收其他民族的文化来繁荣和发展自己的文化,反映了一个民族寻求发展的愿望。[3]家庭教育在人的成长过程中起着特殊的、极为重要的作用,少数民族的家庭教育也是一样的。第一、家庭教育是最早期的教育,是一切教育的基础。第二、家庭教育的影响最为深刻。父母的一言一行,一举一动时刻在潜移默化地影响着儿童。第三、儿童从出生就和父母在一起,可塑性最大,最容易接受教育。第四、家庭教育的时间是最长的,从人的出生到死亡都贯穿始终。第五、家庭教育指在家庭生活中,长者对子女及年幼者实施的教育和影响,它以血缘关系为基础,在自然形成的生活环境中,没有正规的考核,根据家长的意识、觉悟,随机性的教育,从日常生活中的点点滴滴开始,涉及内容非常广泛,并且有针对性。[4]近代以来,阿昌族家庭随着经济的发展,已经实行父系一夫一妻制度的小家庭。在小家庭里,父亲仍是一家之长,子女从父姓,世系按父系计算。夫妻有事情共同商量处理,互相继承财产,共同抚养子女,赡养老人。阿昌族的家庭基础比较牢固,由于长期的与各民族和睦相处,汉化程度也比较早,家庭内对子女的教育也是从小就开始。和其他少数民族一样,阿昌族家庭几乎也承担了对子女的早期教育重任。这些少数民族孩子们正是通过家庭中父母兄长、家族成员的言传身教、耳濡目染,在家庭教育中开始了对本民族文化的启蒙和最初的认同,其影响之深刻,往往贯穿了儿童日后一生的成长过程,并渗透到民族性格的形成之中,延承了民族文化,发展并一代代创新了民族文化。如果将教育定义为传授、唤起或获得知识、态度、价值观、技能、敏感性和一切经验的深思熟虑的、有系统的、持久的努力的话,家庭的教育功能将被有效的扩大。因此,家庭以“缩影”的形式包含着几乎所有的教育内容、教育方式和教育功能的范围。[5]少数民族家庭教育同样以“缩影”的形式展示着它的独特性。阿昌族的家庭教育在民族文化各方面都有涉及,对文化传承起到了重要的影响,也收到了明显的效果。
1.民族语言与民族服饰的传承
阿昌族是一个有自己的语言但没有文字的民族,从语言上追溯是属汉藏语系藏缅语族。孩子从小受到家庭环境的影响,父母亲自口传阿昌语,孩子最先使用阿昌语交谈,到了快要入学的年龄,又学习汉语,在学习语言的过程既保留了本族语言的学习,又接受了早期的汉化教育,孩子们都通晓两种语言。家庭教育的作用表现在既保留了本民族语言,受到民族语言文化的熏陶,使阿昌族语不会消亡,又接触了汉语。阿昌族孩子的口头表达能力很强,可以用阿昌语和汉语清楚明白地表达意思。阿昌族的服饰别具特色,未婚女青年喜盘大辫子并插花,已婚的则缠藏青高包头。男子一般穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣,黑色长裤。女子穿白色或蓝黑色对襟上衣,腰系小围裙,身穿筒裙。女孩子在十二岁以后,在家里就要跟着母亲学习纺线,织布,学习缝制民族衣服,在这种教育下,孩子既学习了手工技能的劳动,又学会了本民族服饰的制作。由目前已陆续发表关于阿昌族是南诏国的民族的研究文章中,可知梁河阿昌族是目前为止唯一保留着宫廷服饰的民族。[6]
2.民族特征的传承
阿昌族家庭文化中一个重要且独特的地方就是火塘文化。每个阿昌族家庭在堂屋中央(客厅里)都会有一个火塘,火塘用四块厚木板制成正四边形,内装入柴灰,上部敞开,用来烤火取暧,中间放置一个铁制三角架,用以煮饭、炒菜,全家人茶余饭后,或是有客人来访,都会围坐在火塘周围,谈天说地。一个以火塘为中心,围坐一圈的家庭教育方式也就由此产生了。[7]阿昌族的家庭氛围非常融洽,火塘旁经常有人围坐在一起,谈笑风生。由于父母平时忙,没有太多时间照顾孩子,老人们(祖辈)就承担了教育者的角色,老人经常给小孩子们讲故事,包括本民族的或是其他民族的故事。他们将阿昌族的历史、传说故事讲给孩子们听。从故事中,孩子们明白了许多道理,也体会到了本民族的文化内涵,对他们的人生观、世界观、价值观起到了引导作用。民族历史在孩子们心中留下了深刻的烙印,他们为之感到骄傲和自豪。正因为阿昌族人民的英勇,在民族解放史上写下了一篇篇可歌可泣的光辉篇章,才造就了一个勇敢、坚强、勤劳、乐观的民族。我们知道,一个生活环境相对恶劣、动荡和艰苦的民族;一个历史上受到过残酷压迫的民族,其家庭教育就非常注重培养孩子从小适应环境的能力以及吃苦耐劳、勤劳勇敢、不畏艰难、乐观向上的性格。阿昌族乐观豪爽的性格特征从祖辈传到父辈,再传到子辈,一代代传承下去。
3.民族传统生产劳动方式的传承#p#分页标题#e#
家庭在教导基本生产劳动技能方面也起了很大的作用。家庭在给予孩子多方面照顾的同时,还要在儿童逐渐长大时教导他衣食住行的基本技能,这里也包含着很多的民族文化。家庭教育不仅是对儿童进行生活教养的主要形式,而且也是对他们进行生产和劳动教育的主要形式。离开了家庭教育,一些最初的生活技能,劳动技能,自我服务技能就无从培养。阿昌族是半山区的土著居民,很早就从事农业生产。他们辛勤耕耘,培植了许多农作物。阿昌族民谚说:“人勤地不懒,人哄地皮,地哄人肚皮”,“种田不起五更床,冬来休想粮满仓”。[8]这些都说明阿昌族的勤劳。他们除了种植农作物以外还普遍饲养各种家禽家畜。在孩子很小的时候,父母就对他们进行劳动教育。孩子在五六岁的时候就跟着父母下田干活。例如在收麦穗的时候,让孩子去拣穗子,从小学会珍惜粮食,体验父母的艰辛和粮食的来之不易。稍大一点就学习放牛牧马、打柴,亲自接触一些简单的生产劳动。在农业生产上,阿昌族长期普遍使用大型铁制农具,如犁、耙、锄、镰、铲等,而且这些农具都是自给自足。男孩子在十五六岁时,长辈就教给他们制作生产工具,并学习用竹子编制箩、筐等具有民族特色的竹具。在家长的教导下,民族传统的生产方式就易传承。阿昌族父母教给了孩子对劳动的认识,灌输了劳动技能与劳动道德的教育,让孩子们从小懂得对劳动的态度,诚实和勤劳,并懂得互相帮助,互相协作。
4.风俗习惯的传承
民族文化的范畴是很广泛,包括民族的风俗、习惯、节日习俗、道德水平以及流传长久的民族文学、民族艺术、山歌等。阿昌族孩子们通过家族、家庭各成员的感染熏陶,通过正规、非正规的家庭教育方式,学习到了许多民族文化。他们从小参与各种习俗活动,茶余饭后在火塘边听故事,对山歌,学习民族歌曲与舞蹈,各种文化深深影响着孩子们的成长。如此一代代反复循环的家庭教育将优秀的民族文化传承下去,虽然与各民族杂居,仍然显示出自己独具特色的风俗习惯,发扬着本民族的传统特色。风俗习惯中的节日习俗是民族文化的一大特色。各种节日在阿昌族生活中有着重大意义,人们在节日里回忆民族的悠久历史,缅怀先辈的创业功绩,讲述民族的优良传统,开展民间喜闻乐见的文艺体育活动,各种节日促进了人与人的了解和交流,加强了民族团结,增强了民族凝聚力。当各种节日来临时,整个村寨、整个民族都沸腾起来,以民族血脉相连的关系组成的民族大家庭开始了独具特色的庆祝活动。这种类似于社会活动的本民族人的大型活动中对孩子的大家庭教育由此展开。阿昌族历史上形成了许多优良的道德观念,如尊老爱幼、诚实公正、平等互助等。在原始社会中,道德与风俗、传统、习惯、宗教等融合在一起,随着社会的发展,它逐渐独立出来,作为一个民族的意识形态和重要的文化现象,当然仍属于风俗习惯内容之一,这些风俗的学习也是父母在生活教育中教给孩子,以自身为榜样感化孩子,日积月累形成的结果。在儿童的一生中,家庭教育的影响和作用无疑是不可替代的。少数民族家庭中,教育与本民族文化的传承更是息息相关,父母在孩子出生的那一刻起,就灌输着对孩子的民族文化教育,例如语言教育、服饰教育、习俗教育等。随着年龄的增长,民族文化的教育就更加浓厚,更加具体,也只有家庭才可能做到这样的民族教育,而学校和社会传承少数民族文化的功能是相对薄弱的。
二、阿昌族通过家庭教育使本民族文化得以传承的原因分析
一个民族的文化要发展必须通过传递、传播而实现,而教育是实现文化传递的重要途径。阿昌族的传统民族文化通过家庭教育这一重要途径得以传承,具体原因分析从以下几个方面可以看出。
1.阿昌族牢固的婚姻制度
阿昌族的婚姻比较牢固。夫妻共同养育子女,夫妻间可以互相继承财产。男子一般不纳妾,转房习俗也基本绝迹。恋爱方式都是自由恋爱,因此夫妻关系比较稳定。当女子出嫁到男方家里时,进门要脚踩着刀斧,进门后绕过火塘三圈,这表示要跟随着丈夫上刀山下火海,矢志不渝。正因为如此,阿昌族的离婚率十分低。婚姻关系的牢固为以后子女成长创造了良好的条件。
2.阿昌族的家庭结构
阿昌族的家庭结构一般以主干家庭为主。主干家庭结构简单,家庭的内聚力比较强,父母对孩子有较强的教育责任感。这样的家庭由于是由祖、父、孙三代共同生活,离异家庭较少。阿昌族家庭每家有孩子两到三个,这样的家庭结构比例为90%以上。[9]儿童能够在父母双亲和有兄弟姐妹的环境中成长,有利于儿童健康个性特征的形成,小家庭结构中家庭成员相互影响大,民族文化氛围浓厚。
3.阿昌族的家庭氛围
家庭氛围是指家庭成员在经常状态下占优势的、一般的态度和感受,是家庭生活中的一个非自然的主观因素。家庭气氛直接影响着家庭教育的效果。[4]阿昌族是一个乐观豪爽的民族,唱山歌是每个人的乐趣,无论多穷多苦,歌不离口。阿昌群众还夸口说:“阿昌吃不夸来穿不夸,唱起山歌敢自夸。”他们认为唱歌可以减轻心头上的沉重压力,可以化解忧伤与矛盾,其乐融融。家里面时时传出动听的歌声,孩子们也从小就学会唱山歌了,也从小感受并学会了父母及族人的这种乐观精神。家庭中的成员很少有冲突,大家和睦相处,共同学习和成长。夫妻之间很少吵架,有事情就共同商量。在这样的家庭中,浓浓的亲情包围着孩子们,这本身也是一种潜移默化的教育。
4.阿昌族家庭里母亲在教育中的重要性
阿昌族有一个传统的思想,那就是对母亲特别的尊重。阿昌传说,在以前动荡的年代里,由于外敌的入侵以及当地土司的残酷剥削和压迫,引起无数次的起义和反抗战争,阿昌男子们义无返顾地走向战场,争取自己的权利。由于男子的出征,家里就留下了妇女、老人和儿童。于是照顾老人和小孩的重任就落在了妇女的肩上。她们齐心协力,带着老幼躲避灾难,为了大家能活下去,辛勤劳作,顽强地生存下来。男子们有的英勇战死了,妇女们就全部戴起了黑色的高包头,缅怀这些英雄们。现在阿昌族对自己的母亲感情最深,也最尊重她们。如果没有她们,那么民族就有可能灭亡。母亲在对子女的教育中也将本民族的传统文化传播下来。阿昌有一种风俗,就是当儿子长大了要出远门时,要拜别母亲,在家里烧上一壶茶,壶口朝里,意味着儿子会牵挂着家,牵挂着母亲,尽早回家。[2]母亲在教育子女中,对本民族文化的各方面都教得彻底,教得认真,子女从母亲身上可以学到许多民族文化知识。当地还有一种风俗就是阿昌女子可以嫁给汉族,但阿昌男子却不能娶汉族女子为妻。因为阿昌女子可以保留本民族的文化,即使是嫁给了汉族,仍可以将阿昌文化传承下去,但如果娶来一个汉族女子的话,就很难在下一代人身上看出浓厚的阿昌风情了,这样一来,民族的特征就会淡化。这种习俗也是很少见的。最终的目的也只有一个,继续更好地保持和发扬本民族传统文化。#p#分页标题#e#
三、阿昌族家庭教育中存在的问题及对策
1.阿昌族的村寨里经常会举行大规模的祭祀活动或重大的节日庆祝活动,这是民族文化中最主要的部分,活动中有健康积极的文化成分,也存在着消极的成分,如迷信。建议父母在带领孩子参加这些民族风俗活动,为孩子讲解活动的文化内涵,教育孩子学习民族传统文化的过程中,要辩证地看问题,用科学的态度对待祭祀活动中,让孩子从小树立正确的世界观、人生观、价值观。父母在实际生活中要注意把教育和民族文化有机地、系统地结合起来。
2.阿昌族多生活在山区,经济基础薄弱,加之一般家庭中都有两到三个孩子,教育投入明显不够。据了解,多数家庭基本上能保证让孩子入学,接受九年义务教育,但除此以外,像课外书籍,复读机等学习用品就不能很好地满足。经济基础在很大程度上决定了教育的可行性。解决这个问题,首先是农村少数民族家庭增收致富的问题,要从多方面来考虑,要通过生产、种植、养殖来增加收入。还可以通过扶贫计划,发放助学金等方式,让这些少数民族的孩子也能有好的条件学习,将家庭教育和学校教育有效结合起来,把本民族的传统文化扩展到其他知识的学习中。
3.阿昌族家庭中父母的职业比较单一,文化水平偏低(除了少数阿昌族干部外)。家庭的文化环境较为贫乏。因此关键在于提高家长的文化素质。阿昌族的聚居地自然村很多,建议乡政府有条件的可以开设阿昌族家庭教育研究中心,或是技术培训班。从各个阿昌村子里选出文化水平高的人来参加,由他们回去在村子里办授课点,各家各户定期来学习。内容可以是关于技术方面的培训,或是教育子女的经验交流,本民族文化的教育与传播方式等等。父母在与其他人学习和交流的过程中,在一定程度上提高了文化水平,同时还可以获得更多的教育孩子的方法和本民族文化的知识,将二者结合起来,更好地教育孩子。
4.在阿昌族教育子女中,我发现对孩子从小的智育方面的教育还不够。父母多关注孩子的劳动、道德、行为方面的教育,认为教孩子文化知识应该是学校的事情,殊不知孩子早期的智力开发是非常重要的。因此建议各位阿昌族父母从孩子小时候起就尽可能地教给他们科学文化知识,基本的听说读写能力,激发他们的学习兴趣,让孩子们懂得知识的重要性,提高自主学习的能力。他们就会自主地去发现本民族的特点,去探索,去思考,有利于民族文化的传承和孩子的发展。
5.阿昌族传统文化历史悠久,独具特色。家庭教育要更加结合本民族实际,弘扬民族优良传统。阿昌族的祖辈父辈们在对下一代地教育中,通过日常生活及随意之中已经将民族文化与家庭教育有效结合,但这仍是很不规范的教育方式,建议阿昌族中知识水平高的人带头将家庭教育和民族文化的传承教育更加系统化、规范化、科学化,让阿昌文化永远发扬优秀的一面,在社会中突显其独特风格。