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大学教育的本质是什么?大学首先是知识中心,因为其所拥有的人力资源和相应的图书知识资源,为其他任何群体无法比拟。但是这只是一个简单的现实,而且没有体现出人或者说大学生作为大学教育的客体的重要意义,大学“不仅承担着培养高层次人才、创造及发展科学和文化的任务,而且是现代社会进步的理论及思想策源地,是引导人类社会走向文明、理性、高尚、智慧的理论、思想、文化的研究中心和创造中心”[6]。德国著名教育家雅斯贝斯认为“大学是个公开追求真理的场所,所有的研究机会都要为真理服务,在大学里追求真理是人们精神的基本要求”。大学教育应该是“全人教育”,即“教育是一个完整的过程,它应该关注人类的每一个方面———智力上的、心理上的、社会的、身体上的、精神上的”,“大学的本质是育人”[7],日本长崎外国语大学理事长、教授山本敏明“教育的本质在于克服盲目”[8]。根据上述关于大学教育的本质的探索,可以发现大学教育首先是思想精神追求方面的要求。大学是思想的策源地,是引导人类社会走向文明、理性、高尚、智慧的场所,是思想文化的研究中心,是公开追求真理的场所,是育人的地方。所谓“育人”,就是一个人的全面健康发展,而不仅仅是知识和文化方面的发展,并且更多的是要求人的思想的发展。思想发展,包括对世界、自然的认识,对文化的思考,对现实世界的观察和分析,正确的人生观的建立,解放人的思想,克服人的盲目,推进人类从无知到有知,从野蛮落后到文明进步。其次,大学教育也是培养学生全面学习知识和技能的过程,通过系统地学习专业基础知识,培养大学生具有某一专业的基础知识,同时教育学生具有一定知识素养和专业学识,初步达到能够利用所学专业知识去解决社会问题的技能。再者,由于大学环境的社会属性,大学教育也在于培养学生的社会交往能力,以及适应社会和改革社会的能力。总的来说,大学教育是一个培养大学生形成独立人格的过程,是一个人格完善的过程,因而大学教育的本质是培养大学生善于发现问题、思考问题、分析问题和解决问题的能力,克服大学生的盲目和愚昧思想,特别是培养学生思考能力,排除愚昧和盲目思想的功用,乃是大学教育之本质。
二、思想政治教育的本质
王琼[9]认为思想政治教育的本质就是统治阶级要让自己的政治文化为教育对象所接受,并付诸于行动中。张艳新和罗洪铁[10]认为,现代思想政治教育的本质在于其真正地实现了合规律性与合目的性的辩证统一,在于其最终找回了自己的本来面目与根本意义,更合理地实现了其个人价值与社会价值在当代社会历史条件下具体的历史的统一。他们认为现代思想政治教育是一种以人自身为对象的独立的实践活动,一种促进人的全面发展的实践活动,一种超越性的实践活动。因此强调在现代思想政治教育实践中,要坚持以人为本,要尊重和培养人的个性,要引导和推动人的全面协调持续发展。思想政治教育,就是从思想上对一个人的成长进行教育的过程。在当前全球化和科技信息化时代中成长起来的大学生,对知识的学习和接受是首要的任务。知识学习和技能学习只是一个过程,而且大学不可能完成所有知识和技能的习得,因此大学的主要任务还是基础知识的学习以及学习方法的培养。在培养学习方法中,发现问题、分析问题、思考问题和解决问题的能力从而成为大学生的基本要求。“自己的本来面目”相当于人的本质、人性的范畴,“自己的根本意义”则属于人的社会意义和社会价值,属于人的精神道德追求。“个人价值与社会价值具体的历史的统一”属于上述两者之间如何寻找一个平衡点的范畴。因此思想政治教育的本质乃是人的发展和人与社会的发展之间的平衡。从上述分析可以发现,思想政治教育首要的目的是发展人的本性,人的全面协调发展,重点是思想上的全面发展。全面发展,指的是人的德智体美劳等方面的平衡发展,要求大学生要有健全的心智,健康的体魄,全面的知识积累,健康的审美观念等等。思想政治教育就是在当代社会历史条件的这一前提下,从思想上完善大学生的心智健康,从德育的角度培养符合当代国家社会和人类发展的合格的建设人才。其次,思想政治教育强调人的发展与社会发展的平衡和谐。人的发展是在人类社会历史发展这一大环境内进行的,因此人的发展首先是立足于整个社会的发展,只有健康的社会发展基础,才能发展出健全的人生。另外由于思想本身具有相应的阶级属性,且具有相应道德规范和意识形态下的阶级特征,政治也是阶级、社会、国家和历史的产物,因此思想政治教育在一定程度上也是为相应的阶级利益服务,与人的本质发展有一定差异,所以思想政治教育具有阶级性。
三、大学本质与思想政治教育本质之间的异同
大学教育的本质跟思想政治教育的本质具有一定的相似性、相关性即统一性,同时也有一定的差异性。首先大学教育本质上是人的发展,思想政治教育也是人的本性的发展,两者具有同方向性和同一性,属于两者中的重复部分。大学教育要求培养大学生善于发现问题、思考问题、分析问题和解决问题的能力,克服大学生的盲目和愚昧思想,特别是培养学生思考能力,排除愚昧和盲目思想,而大学思想政治教育的基本要求是培养大学生发现问题、分析问题、思考问题和解决问题的能力,两者从人的思想发展角度是统一的。其次,大学教育培养学生正确认识世界、自然,深入思考文化,客观观察和分析现实世界,树立正确的人生观,克服人的盲目,解放人的思想,推进人类从无知到有知,从野蛮落后到文明进步,思想政治教育也要求培养学生全面和谐健康的发展,在这一点上两者也具有的统一性。再者,大学教育和思想政治教育也强调大学生对基础知识和专业知识的学习,强调完善学生的基本技能,培养学生基本适应社会的能力,也具有相应的统一性。但是大学教育的本质更多关注人的发展,不单单是在国家和阶级的文化语境内的人的发展,因此大学教育更强调差异性和本源性,而思想政治教育更多的强调阶级性。大学教育本质要求育人,培养学生克服盲目和愚昧,这些只是从人类的角度和人的本质角度去思考和进行,而思想政治教育强调人的发展和人与社会的发展之间的平衡,思想教育的阶级属性具有一定的历史性和时代性,往往在时间限度上要短,而且强调服务的群体也通常是在相应阶级下的国家或者民族,而不是整体人类,因此从这个角度上看,思想政治教育更具有时代性、现实性和民族国别属性。大学教育着重通识教育,通识教育强调普通教育的主要任务是继承人类的知识财富,将学生培养成有能力有理性的人,通过“外国文化、历史研究、文学与艺术、道德推理、量化推理、科学、社会分析”等核心课程的学习,使学生了解人类组织、运用和分析知识的方式和手段,以达到培养学生的智能和思维方式的目的。根据核心课程和通识教育课程的学习,大学教育可以帮助大学生发展自己的能力,完善其人格,发展其个性,从而实现学生的全面和谐健康发展。但是,教学过程中的核心课程和相应的教学体系体现了相应国别人文语境下的教学观念、社会意识形态和社会文化需求,以及相应国家的阶级属性,布尔迪厄认为教学机构的“意志”和权力正是通过个人行为实现的,而且个人行为中的感知范畴和行动范畴也正是教学机构的客观混合在一起的产物[11]5。在这个大学教育的过程中,一个国家的文化和文化意识形态,或者说阶级特点和属性会在相应的教育体系,包括大学教育中得以体现和实现,因此该过程实际上与思想政治教育的功用和目的是一致的,具有统一性。大学教育强调克服大学生的盲目性,从思想上教育大学生客观地认知世界和理解世界,有时还会出现对现实社会的批判性接受和挑战。当然对于社会发展和人的发展,这种批判性态度具有一定的人文主义和人本主义特点。大学教育主要来源于西方,而西方又广受人文主义思想的影响,因此中国的大学教育其本质上也具有一定的人文性,特别是人文社会科学类专业的大学生教育更是强调这一点。人文主义肯定人性和人的价值,要求人的个性解放和自由平等,推崇人的感性经验和理性思维。根据西方人文主义的观点,教育的目的不是具体任务或技术方面的训练,而是唤醒对人类生活的可能前景的认识,引发或者说培养青年男女的人性意识,培养青年男女的创造和交往的能力,观察自己,进行推测、想象和辩理的能力,而在中国文化里,通过人格的修养功夫而呈现的道德主体(心体或性体),才是真正的人之“本”,人文世界即是由这个“本”所开启。从大学教育的人文主义渊源可以看出,大学教育最根本的点在于“人”,与思想政治教育中强调的道德和阶级核心有相同的地方,但是更多的是超出其道德伦理和阶级属性。总的来说,大学教育的本质是一种广义上的教育,而思想政治教育相对来讲是一种狭义的教育,前者强调人的发展,后者强调人与社会的共同发展。#p#分页标题#e#
四、思想政治教育与大学教育的本质的共同实现
由于大学教育和思想政治教育在本质上的差异,在大学教育中如何实现思想政治教育,如何为当前中国的国情服务,就是一个值得深入思考的问题。如何实现在思想政治教育过程中实现人的发展以及人与社会的和谐发展也是当前急需解决的问题。在当前中国的大学教育中,如何实现大学的本质,并且同时实现思想教育的目的,需要处理好以下几个关系。第一,人的发展与人与社会的发展之间的关系。总体上,人是社会的产物,人的一切活动都是社会条件制约下的社会行为,人的发展离不开社会的发展,人的发展必须立足于人与社会的关系中,人与社会的发展关系到人的发展,这就意味着大学教育本质上离不开思想政治教育,后者的发展会促进大学教育本质和目标的实现。因此在大学思想政治教育过程中,首先要强调人与社会的和谐健康发展,并在此基础上进一步深化个人的发展。第二,人的发展与思想的发展之间的关系。人的发展不仅仅是知识的积累和专业能力的提高,更多的是人文素养、全面的知识积淀和培养过程,是思想的成熟和完善过程,是一个学会克服盲目和愚昧思想的过程,是一个认知世界和学会解决世界问题的过程,因此拥有正确的世界观和认知观,对大学生的成长是必要的,而要达到正确的认识世界,正统的思想政治教育具有重要的指导作用,所以思想政治教育在大学教育中具有非常重要的意义。因此在大学思想政治教育过程中,需要实现大学生的思想完善功能,正确地去认识和理解社会,同时也就实现了人的发展。第三,人的发展与道德的关系。人是会思维的高级动物,而且人是社会群体中的人,生活在该社会中的人必须遵守相应的行为准则和道德规范。思想政治教育在突出道德的作用方面具有相当重要的意义,从而从人文道德的角度促进大学生树立正确的伦理道德思想。没有正确的道德观念,人的发展就会偏离甚至违背相应的社会群体道德观念,从而达不到大学教育的真正目的,也无法实现教育的社会功能。因此在大学教育和思想政治教育中,都需要首先树立大学生良好的道德观念,从而完善人的发展。第四,人的个性与集体性的矛盾。人的发展重点强调个人个性的发展,往往带有历史的“精英教育”的痕迹,过于强调个人的功用而忽略人的社会职能,从而形成个性发展与集体发展之间的矛盾。思想政治教育强调人与社会的发展,更关注人作为社会的人的价值和意义,优先考虑人的社会性和集体性,因此从社会和国家发展的教育,思想教育中的集体性要求具有相对重要性,个人的发展需要隶属于社会发展这一前提之下,通过深入的集体主义教育,创建更加和谐的社会环境,从而才能体现人的个性和价值。大学教育也不是在真空中进行的,大学教育也不是平等的,“课程表、教学大纲和教科书都是经过教育部的专家治国论者精心设计后开出的秘方,但这只不过是一种障眼法”[11]50,大学教育必然带有相应的社会意识形态和相应的阶级思想,这些内容也会在相应的思想政治教育中得以体现,这与思想政治教育的隐形背景等同,大学教育中的个人发展也是为整个国家、整个民族以及整个社会发展服务的。所以在社会发展的前提下,更快更好地实现大学教育的本质是当前思想政治教育和大学教育所要关注的问题。在大学教育中需要重点考虑的是在整个社会发展的语境下,如何排除那些束缚个人发展的思想从而实现个人的最大发展,完善个人人格,突出个人的全面发展。
五、结论
表面上看,思想政治教育的本质与大学教育的本质有冲突,实际上大学教育和思想政治教育本质上并不是矛盾的,而是相互联系的,是一种一般和特殊的关系。在大学教育中,通过思想政治教育可以实现人的发展,同时也可以实现人与社会的发展,只是需要在思想政治教育中重点突出人的本性,促进大学生思想的解放,排除那些束缚大学生个性发展的制约因素,从而实现大学教育的本质和思想政治教育的本质。
