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关于跳鼓阵的历史研究分析

2013-04-22 15:20 来源:历史研究论文 人参与在线咨询

台湾跳鼓阵的历史渊源

中华民族历史悠久,博大精深,自古就展现其民族文化的丰厚,其体育活动的发展之早也远胜于欧美其他国家,而民俗技艺类的体育活动,更是十分丰富及多姿多彩。本文以台湾跳鼓阵为研究对象,首先追溯跳鼓阵活动的起源与变迁,其次,分析跳鼓阵的活动现状,最后提出跳鼓阵的推广策略。跳鼓阵,以“击鼓、敲锣”配上“跳跃动作”为表演主轴,也称为“花鼓阵”、“大鼓阵”、“大鼓弄”、“弄鼓花”等,而跳鼓阵的渊源,有各种不同的说法,文献上也没有明确的记载。探讨跳鼓阵的源流首先应从“大鼓凉伞舞”来说起“,大鼓凉伞舞”是福建漳州一带人们喜爱的民间舞蹈,每逢喜庆、庙会,那种热烈、粗犷的锣鼓点,就会吸引民众暂放下手边工作一睹为快。台湾的族群,大多来自福建的泉州和漳州,在航海技术和工具不发达的时代,来自内陆的移民要能横跨台湾海峡,只能依赖天来保佑以及神祗的庇护了。信仰的神祗既多,与之相关的仪式自然不可免,特别是祭奠之时。

由史料可以发现,跳鼓阵乃是明朝戚继光时代所遗留的“大鼓凉伞舞”。“大鼓凉伞舞”首见史料并有相关记录,可追溯到 1564 年,即明朝嘉靖四十三年除夕之夜,倭寇入侵大陆九龙江一带进行抢掠。漳州一带的百姓,每次发现倭寇入侵,便立即将老弱妇孺送入深山躲藏。当年驻守东南沿海边疆的统帅是戚继光,他估计倭寇可能乘节日前来骚扰,就命令士兵坚守岗位,等敌船靠岸后,戚继光一面下令烧船,一面指挥沿江炮台猛击切断倭寇退路。经过九天八夜围剿,歼灭大部分入侵倭寇,并在正月十四日将倭寇全部歼灭。逃难的乡民回到家中,第二天就是元宵节,众百姓想感谢浴血奋战的将士,纷纷杀猪宰牛慰劳戚家军。在和戚家军并肩战斗过的青年小伙子的带领下,他们敲着大鼓,弹着琴弦,踏着舞步冒雨来到军营大帐,戚继光见载歌载舞的百姓衣服都被绵绵寒雨打湿,忙命士兵撑伞为百姓遮雨,持伞的战士也不约而同随着节拍舞动,形成边打边舞的场面。第二年军民们为了庆祝胜利,又同去年般狂欢歌舞,从此年年元宵节都要大跳“大鼓凉伞舞”。因此“,大鼓凉伞舞”可以说是跳鼓阵最早的雏形。

目前与台湾跳鼓阵有关的文献记录只有《壹南县志》中提及“两人一对手,一人持凉伞,一人抱大鼓,凉伞打回旋,大鼓双面打,边打边舞,另有打锣手三四人围住大鼓,边打边舞;其状天真烂漫,爽然欲醉,又名弄鼓花”。简单的描述却能让人体会跳鼓阵表演的神态及特点。台湾跳鼓阵应该是在明清之际,随着闽南人民移民台湾,“大鼓凉伞舞”很自然地传到台湾,成为台湾的民间技艺之一。而跳鼓阵在台湾的历史记录,则可追溯到郑成功讨平台湾之时,由于竭力整军,每天勤奋练兵,反清复明。当时时常举办比武盛会以鼓励讲武之风,在搏击中,便有击鼓者在旁边击鼓助威,或进或退,随着比武的人跳跃进退,而成为一种豪壮的军乐,广为青年一辈所喜爱。后来满清统治台湾后,农闲无事时,便以助威的军鼓作为消遣娱乐。因为其跳跃进退,配合鼓声的节奏,蕴含着无限青春活力,演变至今,世代相传,结合原本既存的“大鼓凉伞舞”,成为现流行于台湾的跳鼓阵。

台湾跳鼓阵的发展

在今日的庙会,以及民俗体育活动中,跳鼓阵的表演,都是一个重要的节目。由于其在跳跃、进退中,舞蹈脚步配合着鼓声,表现出无限青春活力,不断为现场制造出热闹的气氛,吸引无数观众的目光,已然成为一种广为流传的民俗体育活动。跳鼓阵,从字面来说,是以“边跳舞边击鼓”为表演方式的民俗阵头。跳鼓阵之所以被称为跳鼓,乃因为这种队形变化万千的表演活动,通常有一个人背着鼓,且以这个背鼓者为整个队形的表演中心。

1.文艺季。近年来庙会中的跳鼓阵、宋江阵、车古镇等民俗活动,纷纷登上文艺季的舞台。在教改的推动下,落实乡土体育,各校将地方传统民俗技艺融入教学。因此,由学校组织素质整齐,表演出色,受到各界佳评。所以,在文艺季中,地方传统民俗艺术已占重要位置,而学校的跳鼓阵也常会受邀表演,以此展现故乡的自然之美与文化气息。

2.社区文化。在民风淳朴的村落,信仰宗教是村民的主要精神寄托。结合社区文化,学校规划乡土教学系列活动,促进居民与社区、环境之间产生新的联系,赋予河川、土地、生态、人民、文化新的生命。学校基于学童好动的特质,及对乡土文化的认同下,组织跳鼓阵,每当社区活动时,邀出表演助兴,提供居民一场视听盛宴。

3.庙会庆典。庙会活动,祭拜追思他们共同的祖先,或者庇护的神明。民间宗教活动,自古已有。农业社会,百姓终年劳苦,需要有张有弛。而今工商业社会,更需要有休闲娱乐活动。所以庙会庆典配合民俗民情,呈现传统文化,这样的活动意义非凡,值得我们推广传承。

4.喜庆表演。跳鼓阵在庙会及喜庆节日中,呈现庆祝联欢、祈福谢神以及镇邪避凶的意义。从过去流传至今,已是目前的文艺活动中不可缺少的民俗项目,每遇到庆典活动时,大型广场的表演,跳鼓阵总是掀起活动的高潮,尤其是学校的推广,由学生来表演跳鼓阵,也将整个活动点缀得更加热闹,更增添带动喜庆活动的气氛。

台湾跳鼓阵活动的推广策略

学校推广民俗体育的意义除了文化传承外,具有适应社会的需求,奠定文化建设的基础,扶正社会风气与促进教育目标的实现,推进工作力求各方面配合。在教学方面,以建构学校本位课程,而跳鼓阵活动是最具本土文化色彩的体育活动之一,将之纳入课程的健康教育,正可表现学校本位课程的特色。在教材方面,积极举办教学研习,邀请专家学者编订基本课程与教学教材,教学光盘、网站等多项辅助媒体,使跳鼓阵的推广活动相传下去。善用社会资源。学校在推广跳鼓阵时,可加强社区的融入与认同,并运用社区资源,充分利用社区场所,请教具有专长的地方人才。在经费方面,可以争取政府补助、家长会捐资、社会工商捐资、学校支出、表演收入、宗教寺庙赞助等社会资源。跳鼓阵的永继发展,并活络跳鼓阵的教学,最佳办法是办理各种跳鼓阵的活动与竞赛,以及办理亲子体验营,除了倡导民俗体育的教学之外,可以验收民俗体育的推广成果。此外,若能由市县教育局或文化中心主导,每年挑选出代表性的团队做公开巡演、示范,除了提供互相学习观摩的机会,更能刺激技巧的提升,甚或组团到国外表演向国际进军。体育之所以进步,需要依靠各方面的发展与配合,尤其是对传统体育文化进行反思,并融合自己的文化,产生独特的传统民俗体育。

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