成教论文范文1
1．奖励制度的制订
我校对成人教育学生的奖励是从1979年开始的，以后逐渐形成制度，并且奖励的对象不断扩大，奖励的力度日渐增强，奖励的程序不断完善。2002年我校颁布了《重庆师范学院成人高等教育学生评选先进办法》;2003年9月颁布了《重庆师范大学关于对取得突出成绩学生的成人高等教育和高教自考学生的奖励办法》(2004年、2010年予以修订);2005年制订了《重庆师范大学成教、自考学生评选先进的办法》(2011年修订)，并且奖励还扩大到成教、自考教育工作者，2003年6月制订了《重庆师范大学评选表彰成人高教和高教自考先进工作者的办法》。经过多年的探索实践，我校对成教自考学生的奖励逐渐完善，并且走上了制度化、规范化的轨道。
2．奖励项目的增加
奖励面向成教、自考所有学生(包括函授、业余、脱产)，奖励分集体项目和个人项目。在2002年的奖励办法中，集体项目有:先进班集体、文明寝室、文体活动中的优秀班级;个人方面有:优秀学生干部、优秀学生、优秀毕业生、文体竞赛活动中优秀个人;2003年的奖励办法中又增加了对获得学位、考上硕士研究生、在计算机和英语等级考试中成绩突出者的奖励;2010年增加了对公开、参加市级以上比赛获奖学生的奖励。
3．奖励条件的严格
在所有奖励项目中都有思想品德的要求，并始终坚持以集体主义的价值观去引导学生。如:优秀学员的思想条件是:拥护党的领导，热爱社会主义祖国;遵守国家的政策法令和学校的规章制度;尊敬师长，团结同志，乐于助人;关心集体，积极参加班级活动以及其他集体活动等。奖励条件具有较强的可操作性，采用量化考核办法。如:优秀学生的评选标准为:全年迟到、早退累计不超过3次，无旷课;学习成绩优良，成教学生各科考试考查成绩平均达80分;自考助学班学生第一学年通过全部计划开考科目，排名在全班前10%以内;无论是成教、自考学生免修免考科目按60分计算。优秀学生干部评选条件为:符合优秀学生的思想品德条件，学年平均成绩达75分以上、热心班集体工作、热心为同学服务等。如优秀毕业生的评选条件为:在校期间未受过任何处分;所有科目无补考，毕业论文成绩优良;在校期间获得过院级以上表彰等。文体竞赛活动的奖励根据获奖等级，由继续教育学院经费给予双倍配套奖励;成教、自考学生获得学位、考上研究生，或在计算机和英语等考试中取得突出成绩则一律给予奖励。奖励条件中还有限制性条款，实行一票否决制。发现下列情况之一者，不得评选为优秀学生:(1)受到留校察看及以上处分者，在校期间不能评为优秀学生;(2)受到通报批评及以上处分者，或所在寝室因文明卫生差受到通报批评者，在本年度不能评定为优秀学生;(3)身体素质差，不能坚持正常学习者，本年度不能评选为优秀学生。有下列情况之一者，取消优秀毕业生资格:(1)学习期间犯政治错误者;(2)学习期间因违纪受到行政处分或违法受到法律处罚，或纪律松懈，不带头遵守校规校纪者;(3)毕业论文不按计划要求完成或毕业论文成绩为优良以下者、毕业论文有剽窃他人成果者。为了确保奖励的公平、公正，我们完善了奖励的程序，首先向全校成教、自考学生公布评选条件和评选比例，取得突出成绩奖励标准与奖励方式。其次由学生所在的院系根据条件提出候选名单报继续教育学院学生工作办公室。再由学生工作办公室审核后报继续教育学院领导集体研究、审查，然后向学生公示初评结果，并向全校师生征求意见，最后报主管校领导审批实施。
4．奖励方式的变化与奖励额度的增加
在2003年以前，我校对学生的奖励以精神奖励为主，以物质奖励为辅，优秀学生干部、优秀学生、优秀毕业生授予荣誉证书，将填写登记表存入本人档案，并发给奖品或奖金;先进班集体、文明寝室发给奖状，并一次性发给奖金或纪念品。2003年以后，加重了物质奖励力度，优秀学生干部、优秀学生、优秀毕业生的评选比例和奖励方式基本不变外(按照学生班级总人数的10%进行评选)，增加了对取得突出成绩学生的奖励，及在文体活动竞赛中获奖学生的奖励，而且奖励力度增幅较大(见表一)。虽然为了平衡与全日制学生奖励的差距，学校对成教、自考学生取得突出成绩的奖励额度在个别项目上有所降低，如:对考上硕士研究生一次性给予奖励由2003年的2500元降为1500元，计算机专业专科生参加计算机等级考试获得四级证书者，一次性奖励由原来的1000元，降为800元，英语专业专科生参加专业英语考试获得8级证书者，一次性奖励由1000元，降为800元。但奖励额度仍然颇具吸引力。
二、奖励的实施与成效
制度设计的成效来自于制度的贯彻实施，我校成教、自考学生奖励制度的实施具有可靠保障。一是机构健全(2001年成立学生工作办公室);二是程序严密;三是经费到位。据统计，自1979－2001年，我校共召开了21次表彰先进大会，已评选表彰了2800人次优秀学生干部、优秀学生和优秀毕业生。2002年以来，随着招生规模的扩大，奖励人次也不断增加累计达到了10356人次。其中优秀学生干部1484人次，优秀学生4741人次，优秀毕业生4131人次。2003年以来取得突出成绩学生人数累计达1829人次。其中考上硕士研究生81人，取得学士学位1294人，获计算机等级奖129人，获英语等级奖263人，获科研奖62人。自1999年以来，我校成教院已单独举办成教杯足球赛六届，成教杯篮球赛二届。2001年以来成教、自考学生单独组队参加学校田径运动，取得了优异成绩。在学校和重庆市举办的各种文娱体育竞赛活动中获奖，对文体竞赛中的优秀选手，我们给予双倍的奖金和物质奖励(。回顾我校对成教、自考学生的奖励，我们认为这些奖励对于引导学生形成正确的价值观，增强学习动力，提高综合素质等方面都起到了相当大的作用。
1．奖励体现了对学生的价值导向功能
对学生奖励不是目的，它只是我们达到培养高素质人才的工具，而高素质人才的首要素质是思想素质，因此，我们设计的奖励制度是建立集体主义、爱国主义、社会主义为核心的价值观念基础之上的，各种奖励措施不过是这种价值观的制度化而已。在奖励中，不但优秀学生干部、优秀学生、优秀毕业生必须是思想品德过硬的学生，而且对取得突出成绩的学生、在文体竞赛活动获奖的学生都有道德要求。长期坚持不懈以表扬先进为主的激励引导措施，促使学生严格要求自己、遵纪守法、助人为乐、关心集体。这种措施逐渐成为学生的共识，受表彰学生的榜样作用、示范作用日益明显。特别是近几年来成教、自考学生受奖人数的大幅度增加，而受处分学生人数不断减少，既证明了奖励在学生形成正确的世界观、人生观、价值观中的独特功能，又反映出我校成教自考学生学风的好转。
2．奖励体现了对学生学习(知识)的促进功能
学生当然是以学习为主，但成教学生学习动力不足是普遍现象，迟到、旷课、不按时完成作业经常发生，显然惩罚不是最好的办法。但我校坚持以正面教育为主，以表扬奖励先进、激励后进为主的理念，通过对优秀者的激励带动，激发学生的成才欲望和学习动力。年度表彰的都是学习成绩优良的学生及在某方面取得突出成绩的学生。及时而恰当的奖励引导大批学生精力集中于学习活动之中，从2003年对取得突出成绩学生奖励以来，已有1294人获得学士学位，81人考上了重庆大学、西南大学、重庆师范大学、西南民族大学、电子科技大学等校的硕士研究生。其中，中文专业自考生何瑶、经济与政治学院贸易专业自考生李品庆、英语专业成教生王开妍研究生毕业后回(留)校工作。中文系自考生王立新，2002年研究生毕业后到重庆交通大学任教，并于2007年考上四川大学博士研究生。
3．奖励体现了对学生素质拓展的引导功能
我国工业化进程的加快和社会主义市场经济的建立，迫切需要综合素质好、应变能力强的毕业生。因此，我们通过奖励措施将学生引向提高能力和素质的道路。在奖励制度中，我们不仅对在计算机、英语等级考试的优胜者以及公开的作者予以重奖，而且对在各类级别竞赛中获奖的选手给予双倍资金奖励。成教、自考学生总体倾向好动，他们需要提供锻炼和展示自己特长的机会和平台，及时的奖励激发了学生的竞技激情，2006年以来，我们的学生在各种竞赛活动中都取得了骄人的成绩。如:2009年在校田径运动上，成教、自考代表队获得男、女团体第二名;2013年在校田径运动上，成教、自考代表队获得了男、女团体第一名的最好成绩，在2007年4月举行的全校师生混合跳绳比赛中，成教、自考师生代表队获第一名;2007年4月学校举办“五四”杯演讲比赛，在强手如林的20多名选手中，我院选手以第一名的成绩获得一等奖。2010年学校举行的“三好杯”足球比赛中，成教、自考代表队获得冠军。在重庆市成人高教协会举办的“纪念红军长征胜利七十周年”歌咏比赛，我校代表队获一等奖，“我与重庆人文精神”演讲比赛中荣获第一名。通过竞赛活动也进一步增强了成教自考学生的团队意识和凝聚力。
三、结语
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随着我国高等成人教育改革的不断深化，各专业课程设置和教学内容作了相应的调整。一方面，专业对高等数学的要求越来越高，另一方面，专业课内容的增加使得高等数学授课时数越来越少。成教高等数学教学内容多和课时少的矛盾日益突出。一些重点内容和应当精讲细讲的内容在教学过程中难以展开，影响了教学质量和效果。成教高等数学课程的教学内容和课程体系过多追求理论上的严谨，而忽视数学的应用，从而不可避免地使一部分学生对高等数学课程的学习产生了畏难情绪，影响了学生的学习热忱和兴趣。多数成教高等数学任课教师擅长理论研究，缺乏实践经验，没有真正用数学。教学内容基本上以书本内容为主，枯燥地讲授数学的理论知识，从概念讲解到定理证明再到例题习题求解，教学手段仍然比较传统，采用粉笔加黑板模式，严重影响着学生数学素质和创新思维的培养。当前的成教高等数学课程的教学内容和课程体系专业针对性比较弱，没有考虑不同专业及学生个体对高等数学学习的差异性，各专业班级没有区别对待，导致学生获得的数学知识与实际应用严重脱节，对成教学生的职业发展价值不大。
二、改革和优化策略
笔者认为，在改革和优化成教高等数学教学内容和课程体系的过程中，应充分体现高等数学课程的综合性与现代科技发展的大学科、高技术、多学科交叉融合的大趋势的一致性。具体做法是：
（一）适时更新和优化课程教学内容
课程的内容体系由三部分构成：数学基础理论、数学应用和在教师引导下的课外自主学习与探究。适度增加课内数学建模内容，旨在提高教学内容的趣味性；开设数学文化课使学生更好地了解数学思想的历史脉动，掌握数学思考方式。高等数学教学应根据教学的基本要求，在课程内容的选取上既要考虑人才培养的应用性及专业特点，又要使学生具有一定的可持续发展能力。在教学中要坚持“以应用为目的，以必需够用为度”的原则，要把教学重点放在“掌握概念，强化应用，培养能力，提高素质”上来。高等数学教学的目标是既要传授知识又要发展能力，要把学生能力的培养贯穿于教学的全过程。教学中注意满足不同层次学生的不同要求，积极为学生终身学习搭建平台、拓展空间。不仅把数学课程当作重要的基础课和工具课，更将其视为一门素质课。教学中要根据教学内容及学生特点，选择适宜的教学方法与教学手段，突出教学重点，讲透难点，有意识、有目的、有重点地营造有利于学生能力发展的氛围，通过启发式教学，培养学生创新思维，提高学生能力。课程教学内容的安排上要考虑资源的合理整合，要把专业知识融入高等数学教学内容之中。教学内容应适当增加数学实验和数学建模的课时，把专业实践中的重要模型作为数学建模的实例，通过整合和运用所学知识解决实际问题。而且对不同专业班级的学生授课，高等数学课程教学内容要有所差异，不能乱搬乱套。高等数学课程的内容是极其丰富的，而不同学科专业、不同兴趣爱好的学生又存在一定的差异，因此，将其内容划分为不同的知识模块，由学生根据自己的专业需求和学习兴趣，按照一定的规则自由选择是一个激发学生学习兴趣和提高学习效果的有效途径。
（二）构建模块化的高等数学课程体系
高等数学模块化的课程体系将高等数学通识部分内容与各大职业岗位群及各大类专业的需求有机地进行整合，以提高和保障高等成人教育教学的质量。要打破传统课程体系，依据知识的完整性与独立性把高等数学课程分为基础模块、应用模块和提高模块，以满足不同专业、不同学生的需求，促进学生的个性发展、协调发展和可持续发展。基础模块教学内容的设定，是以满足各专业对数学的基本要求为依据的，它是高等数学课程中最基本的内容，是学生必修的。在基础模块的教学中，教师应精讲细讲，重点讲授高等数学中的基本原理和方法，让学生理解和掌握常用的数学工具和基本的数学思想。通过这个模块的学习，为后续课程的学习打好基础，并培养学生应用数学知识分析和解决问题的能力。应用模块教学内容的设定，由各学科教师与高等数学教师根据专业特点和职业发展规划共同研究确定。不同专业学生采用不同的高等数学应用模块。这一模块最能体现多学科的交叉融合。在应用模块的教学中，教学方式相对灵活，可以由高等数学任课教师采用“讨论式”或“探究式”教学手段，从专业领域中的实际问题入手探讨高等数学的应用，也可由具有工程背景或专业领域实践经验的教师来主讲。通过这种多学科交叉融合的跨学科教学模式，培养学生的创新思维和应用能力。提高模块教学内容的设定是为准备继续深造或者所学专业对数学有特殊要求的学生而确定的。在这一模块中，主要通过介绍一些现代数学思想、方法或一些新的研究成果，使学生了解目前最新的数学工具及其学科的发展趋势。提高模块由各专业学生依据专业需要和个人发展规划选修。在提高模块的教学中，可以通过讲座、沙龙等形式进行。
（三）注重课内课外结合的教学方法
依据教学内容和课程体系的设置，成教高等数学课程的教学应做到课内以理论教学为主，课外学习侧重延展性学习和应用实践，理论与应用并重，主、辅学期相结合，课堂教学与课外学习有机统一。在主学期课内坚持以传统讲授方式为主，课下任课教师联合答疑；教师根据不同专业学生对教学内容作针对性的增舍；教师根据教学内容的特性合理进行教学设计；根据学生专业特点进行教学方法和教学手段改革。辅学期课程以课堂讲授、课内讨论和课后网上师生交流为主；将开放性数学实验引入高等数学课程的教学中，借助Matlab强大的计算和可视化功能，加深学生对重要概念的理解。利用课外时间布置学生完成延展性学习、探究相关数学内容及方法的综合运用和实际应用，将数学建模等活动有机地融入高等数学教学，进一步提高学生的数学综合能力。
三、结语
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【关键词】班主任;养成教育;行为习惯;爱心
著名教育家叶圣陶先生说过：“教育是什么，往简单方面说，只有一句话，就是养成良好的习惯……”在二十九年的班主任工作中，我深深地懂得小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，而良好的班风是各种行为习惯养成的基础，低年级则是良好习惯养成的关键期。在课程改革不断深入的今天，学生的养成教育也不容忽视。培养学生良好的行为习惯是班主任工作的主要职责。这些行为习惯都必需从小抓起、从小事抓起，特别是小学生，他们年龄小、可塑性强。班主任老师如果能在平时的工作中重视养成教育，让学生养成良好的习惯，对学生以后甚至将来的学习、发展将起到积极的促进作用，对班务工作大有裨益。
一、养成教育要抓好学生的行为习惯训练
班主任工作是一个既繁琐而又需要爱心的工作。在班务工作中，抓好养成教育，就要重视学生的行为训练，使学生形成习惯，这样班级管理就变得轻松许多。但是没有训练就没有好习惯，所以要抓好学生行为习惯的训练，首先强调持之以恒。俗话说：“冰冻三尺非一日之寒。”养成一个良好的习惯非一日之功，需要长期抓，持之以恒，要渗透到每一个学科每一堂课，贯穿于班主任工作的始末和每一个环节，切不可“三天打鱼，两天晒网”。因为“习惯成自然”是需要时间的，要持之以恒，要有耐性。其次做到严而有爱。有位教育家曾经说过：“爱是教育的前提,没有爱就没有教育。”一个优秀的班主任除了有爱心、信心和耐心，还必须具备高尚的品德、强烈的责任心和事业心，要善于发现和挖掘学生身上的闪光点。训练要强调一个“严”字，突出一个“爱”字。习惯养成固然要严，但也要注意激发学生接受训练的兴趣，在训练中注重“趣味”二字，增强其灵活性、游戏性，让训练成为一种愉快的活动过程。如在训练学生坐端正时，我说“一、二、三”刚数到“三”时，学生就会一边坐端正，一边说着“看谁坐得端又端”，反反复复，学生们便在活动中得以训练，在训练中养成习惯。
二、养成教育要注重从小事抓起
对于学生而言，教师是具体的道德概念的化身。班主任老师的一言一行，不管有无进行教育的自觉性，都会成为学生仿效的样板。特别是低年级的学生，他们的模仿性强，可塑性大，热切地关注着周围的人和事，尤其敬佩自己的班主任。因此，班主任老师的一言一行，对于规范引导学生形成良好的行为习惯至关重要。小学生，特别是低年级的学生，他们对班主任老师想象得几近神圣和完美，他们对班主任老师特有的期望和依赖，往往是他们在观察老师时会产生一种“放大效应”和“模仿效应”。我们要规范学生行为，使学生养成良好的行为习惯，就要充分注意这种“放大”和“模仿”效应。在与学生、家长、他人的交往中，班主任老师要特别重视语言内在和外显的教育、引导作用，要求教师无论在什么场合下都要讲普通话、用文明语，都要注意语言的感染力和亲和力，成为学生仿效的榜样。如：老师在使用“谢谢”、“对不起”、“没关系”等文明用语时，要发之于内心，出之于真诚，避免流于形式或应付。家长来访时，热情的招呼，亲切的问候，都有引导学生自我改进的功效。在日常生活、工作中，老师注意了语言的引导作用，学生会在自觉不自觉中受到影响，模仿老师的语气、表情与人交往，他们会在迁移默化中养成良好的文明用语习惯。
三、养成教育要注意和家长的共同配合
成教论文范文4
1、是学生潜移默化的精神食粮
校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深远意义。可以这样理解：一个学生到大学学习，学到的知识是一个方面，但是这个知识未来还是可以弥补的，但是一所好的大学真正带给学生的是一种文化，一种气质与思维方式，这不是知识本身给予的，而是文化无声的熏陶。
2.可以提升学校的文化品位
“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。我们很多教师经常重视对有声文化教育形式的重视，忽视无声文化。其实一所学校的环境、活动、制度等对学生影响更为深刻而长远。校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。
3.是学校综合实力的反映
校园文化建设包括学校物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。校园文化是一所学校综合实力的反映，校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力，优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越。
二、当前校园文化建设存在的问题
1、对校园文化的认识不够
随着我国改革开放的发展，社会更加功利化，大学把目光主要集中在对学生的就业率，未来工资薪金等方面。造成了校园低级文化泛滥的现象。这给大学校园文化建设带来许多新情况、新问题。尤其是对于成教学院的学生来讲，在校学生素质不高，理想短视，把就业作为一切；一些成人培训人员学习目的性功利，对待学习态度不良。这些现象让学院领导与老师形成了成人学院的校园文化不重要的错觉，严重影响了文化发展。
2、文化建设经费投人不足
由于对校园文化建设的漠视，导致了对校园文化建设的不重视现象。学院在外部环境上、校园内部的文化氛围的布置上、在制度的建设上，在学生文化活动的开展上投入都很小。很多与文化建设有关的部门职能不健全，主要工作方针招生、收费、考试等事务上，人力、财力、物力等方面的投人连起码的标准都达不到。校园环境和基础设施建设,必要的文化品味都不具备,与大学形象极不相称。
3、文化建设的力度不够
成教学院的全日制学生素质不高，很多临时接受培训的人员又临时来校，整体素质参差不齐。大部分人读书是流于形式，学习动力不够。接触社会的愿望日益强烈，通过各种渠道了解社会，各种思想、思潮对他们形成正、反两方面的影响。相对而言，学好不易，学坏不难，反面影响很大。
4、专业教师的作用没有发挥
认为校园文化是学生处、团委、学生会等学生工作机构和学生的事情，与教师没有多少关系。教师的校园文化生活极为贫乏，一学期难得有两次活动，教师之间的交流也很少，校园文化建设的形式限于名目繁多的各种具体活动，而把教书育人、服务育人和管理育人等潜在的教育活动排斥在外。
5、缺乏校内外交流
环境与活动是对学生进行文化熏陶的主要因素。在校园文化建设过程中，一方面校内的文化活动少，严重忽视学生的精神生活；另一方面，校园文化把目光主要集中在校园内，而极少关注现实社会，与社会脱节，最终导致校园文化成为“空中楼阁”。
三、成教学院校园文化的特点
校园文化的主体是学生，成教学院的文化主体是哪些人呢？我院的成教学生结构复杂，有成考助学全日制大学生、有专升本、高起专、高起本、研究生在职函授学员等，有各种社会从业人员的技术培训，有小学到高中学生的文化培训，人员身份多样，层次不一。因而导致成教学院的校园文化与其他院系相比具有明显的差异。
1、复杂性与开放性结合。
人员素质参差不齐，目的各不相同，年龄有老有少。这样的人员特点决定了成教学院的文化一定要具有包容性与开放性的特点。文化建设要针对不同的群体，包容不同的思想，不同的需求，不同的理解。同时，由于办学方式的多元化，导致文化制度建设具有负责性，这给文化的设计与管理带来大量的困难。有的人是来成人学院认真接受知识学习，准备提升自己的素质，但是一部分人不是从获取真才实学、服务于社会和工作出发，而是把考试作为自身发展的捷径需要。所以，成教学院的文化是一种大杂烩
2、目的性与临时性结合。
一些全日制的成人学生与其他学院的学生在学习目的上是不同的，他们的学习目标较近，规划较为简单直接，发展前景相对较短。所以读书的目的性较强，同时由于素质差异，在学校管理上更加依赖于校园制度文化的熏陶。临时到学院参加培训的人员，他们的目的性就更强，而且具有临时观念，这部分人的学习意识较强，能力也强。
3、辐射力强但是深度弱。
成人学院成人教育对象来自各行各业，有一定的社会阅历和丰富的实践经验，多数来自高校所在地的市区及周边地区、具有丰富工作经验和广泛的人脉关系。有利于成人教育学院开展学生活动加强对外交流，扩大学院活动的社会影响力。但是由于临时学习时间短，文化本身对于这部分人的影响力较差。成人教育学院的多数学生没有接受过正规系统的高等教育和专门的业务技能及专业理论知识培训，文化基础知识普遍较低，知识不够完整和系统。
四、构建具有学院特色校园文化的思考
1、构建宽容与严格并济的文化
宽容的文化是有成教学院学生文化背景的不同所必须的。多元化的人员构成，参差不齐的人汇聚在一起，价值观与知识能力差距较大。学校难以单独针对某一群人构建一种单独的校园氛围、环境与制度等，这就要求学校的文化建设要能包容绝大部分学员，对他们起到最大限度的影响作用。例如：我们可以经常举办适合大部分学院的专家讲座，在讲座的学习上执行自愿听讲、来去自由的策略，让不同的人找到适合自己的课外生活。“宽”就要意味着“多”，成人学院的课外文化生活要多元化，多层次，适合不同的需求。
但是“宽”不等于“不严”，在一些原则性的问题上，如考试、基础课考勤、校园纪律等方面，要坚持严到位，管到位。校园文化的“宽容”不是让我们随便“弄弄”，多元化的要求使得我们要更加用心揣摩，建设文化的精品。
2、发挥群体的文化积极作用
成教学院的学生是参差不齐的，但是在每一个单元中（如“**班”）等却又是相同的。所以，校园中的每一个教室当中就是一个单元，而各个单元又是各不相同的。这样的机构，需要我们注意文化建设的群体性特点，针对不同群体建设不同的文化。那么这样学院的管理难度不是太大了吗？对此，我们可以强化自治文化的发展。
例如：针对成人教育群体，我们可以充分发挥其组织自治功能，关键是做好他们自治组织的构建，一旦构建好他们自身的组织以后，这样的群体完全能够管理好自己。这时候，我们可以通过组织自治领导，进行文化的布置、熏陶、落实。再如：针对不同的组织进行文化活动的时候，要让他们自己参与校园文化活动的策划。再如：具有一定专长并适合展示的群体，可以在校园文化建设中发挥更加积极的作用，可以举办画展、晚会等，营造校园文化的氛围，学校可以有针对性地向这些群体递交这方面的任务。
3、坚持“以人为本”的管理原则
对人的关怀是激发人关注学校文化的切入点。所以学校文化一定要体现对人的关怀。学校的每一处风景与设施，都要充满人情关怀。例如：对新同学的迎接标语、各种设施使用的提示、针对性横幅等，这些都会让对方感受到学校对其的重视，进而感受到文化亲和力。
教师是进行文化熏陶的主要方面。要达到这一目的，就要关注教帅队伍这个群体的高层次的精神需求。一是确立教师的主人翁地位。在学校管理中要加强民主，加强校务公开。在学校人事、财务、福利等重大问题上，遵循民主管理程序。二是确立学校的办学理念和目标。把学校的办学理念和目标反复地告诉每一位教职员工,形成共识。三是优化人际关系。高校人际关系主要包括学校管理层之间、教职工之间、管理者与教职工之间的关系,师生之间以及学生之间的关系。
4、灵活的教学方法与多彩的校园活动
学校的“大师”对大学生的影响最大，成人学院要经常让大师走进校园，一个没有大师的校园对于大学来说是不像话的。让一些具有一定知名度的教师走进学校、走进学生，能把最深层次的文化传染给学生。活动是文化熏陶的窗口，让学生生活在丰富多彩的活动中，有利于学生的成长与发展。成人学校要开展适合各种人员的活动，把活动的组织权力下放，一个充满活动的校园本身就是一个大的课堂。
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养成教育的目标是培养全面发展的人，养成教育应是一种“以人为本”的教育。要界析养成教育的内涵，首先要从分析人的属性入手。人的属性大体上可以分为两个层次：物性（自然属性）和理性（社会属性）。人的物性与生俱来，具体包括人的生物性和动物性；人的理性由文化、文明为载体而传承，在教育者与受教育者的教育互动活动中逐渐养成。一个人从“自然人”到“社会人”的发展过程就是人的物性正常发展与理性逐步提升的结合过程，人的理性在这一过程中居于主导和决定地位。人的理性一般分为工具理性和价值理性。前者是指知识技能和伦理规范的认知与行为，即个体对社会意识、规则、价值标准的接受以及与之相吻合的个体行为表现；后者是指道德品行与人文精神，即个体对以上社会意识、规则、价值标准的认同并将其内化为自身的价值标准，同时将此标准外化为自己自觉、主动地行为表现。因此，工具理性的内核是求真，价值理性的内核是求善求美。其中，工具理性是基础，价值理性是导向。养成教育的责任就是在承认人的物性的基础上逐步提升人的理性。人的理性提升包含两个基本过程：一是道德行为习惯的养成，二是个性道德理性的形成。前者是后者的生活外化，对应人的理性属性中的工具理性，后者是前者的精神基础，对应人的理性属性中的价值理性。养成教育既要塑造个体的外化行为，培养个体的行为习惯；也要促使个体逐步认可道德规范、树立道德情感、形成道德意志、坚定道德信念。前者注重对个体德行的生活养成，后者注重对个体德行的价值启蒙。这便是养成教育的基本内涵，即养成教育包含外在养成和内在养成。当代社会的发展呈现出价值体系多元化的特点，因此德育的重心不应仅是单一的价值体系的传输，而是提升个体在遵循社会基本价值理念的基础上进行价值自主选择的意识与能力。外在养成固然重要，然而内在养成因其着眼于对个体的价值启蒙而应成为养成教育的核心。由此，“养成教育”中的“成”应释作“生成”、“长成”，却非“约束成”、“规范成”；而“养”应释作“培养”、“修养”、“习得”。“养”是“成”的手段和途径，“成”是“养”的目的和结果。
2青少年养成教育的现状分析
养成教育之于德育的重要意义虽已成共识，但在对养成教育的内涵理解和实际操作中，尚明显存在问题。
2.1注重良好学习习惯的培养，忽视学生的全面发展。
受我国传统教育制度的思维惯性，社会逐渐形成了“以分数论成败”的人才评价标准。考试，这一原本作为衡量教育目的实现与否和实现程度的工具，却成为一切教育行为的出发点和归宿，结果导致教育目的的异化。与之相关的，人们将注意力集中于学生的学习行为结果上，并认为好的学习习惯是达成良好学习结果的充分必要条件，于是许多学校将养成教育的目标定位于养成学生良好的学习习惯，而本该作为养成教育终极目标的“促进学生全面发展”，以及养成教育的宝贵品质———“提升学生自我意识”却被忽略掉了。
2.2重视外在养成，忽视内在养成。
目前的养成教育实践主要体现了两种价值取向：“规范→规范”的知识性养成观和“规范→行为”的行为性养成观。前者是指将道德知识的传输当作养成教育的全部，表现为德育教学化，忽视学生主体作用的发挥和自我意识的发展，导致学生的知行脱节。后者将道德行为的外在表现当作养成教育的全部，片面追求德育行为，把行为凌驾于道德认知、道德情感、道德意志之上，造成学生道德行为的表面化和虚假化。在这两种养成观的指导下，教育者常常以居高临下的姿态出现，强调“他律”的作用，学生往往难以真正内化道德规范，更难以产生自觉、自愿的道德行为。真正的道德行为应是在道德信念的支撑下产生的稳定、自觉、持久的行为，道德信念是个体在道德实践中不断内化道德认知、升华道德情感、坚定道德意志、激发道德行为的过程中形成的，只有在“信念→行为”养成观的指导下，才能具有长期稳定的自觉行为，才是真正意义上的养成教育。
2.3纠结于问题行为，忽略发展学生的优势。
目前养成教育更多地将视角定格在学生表现出的所谓“问题行为”，继而以帮助与被帮助的线性方式进行教育，学生在这一过程中，首先产生的是心理上的“问题认同”，接下来便将“问题”作为回避学习、逃避责任的理由，最终导致学生的自我效能感降低和自暴自弃。这种结果背离了养成教育的初衷。养成教育应着眼于学生的优势和潜能，前提是树立“问题行为是青少年发展过程中的正常现象”的观念。在教育实践中，应打破教师与学生之间的教育与被教育的简单线性关系，师生之间建立平等对话的关系，教师在学生的“问题行为”中发掘闪光成分，引导学生进行自我反思，调整自我认知，唤醒自我悦纳。
3青少年养成教育的路径选择
养成教育是基于社会发展和人的全面发展的必然选择，青少年养成教育必须根据青少年自身的特点和教育规律，充分发挥全社会各方面教育资源的整体合力。具体说来，青少年养成教育应遵循系统化、发展化、生活化的发展路径。
3.1青少年养成教育是系统化的教育。
养成教育是一个系统工程，家庭、学校、社会是组成系统的要素，要素功能的优化是系统功能优化的前提，要素之间的协调配合是系统功能优化的重要条件。首先，优化家庭教育、学校教育、社会环境的功能。在家庭教育方面，父母要提升对子女的教育理念，改进家庭教养方式，改善家庭成员关系，营造良好的家庭氛围；同时提高自身修养，身教与言教并重，以榜样的作用促进青少年的道德养成。在学校教育方面，树立正确的养成观，淡化教育功能的工具性，搭建养成教育平台，组织养成教育活动，同时建立对学生的多元评价机制，面向学生全面素质的提升。在社会环境方面，要联合社会相关部门和各方面力量，加强对网吧的管理，净化网络空间，减少网络对青少年的负面影响。其次，学校教育要充当好协调家庭教育与社会环境的中介角色，通过加强与家长的联系，对家庭教育进行指导，促进家庭教育的科学化；同时与校外相关部门保持长期稳定的联系，广泛利用优质的校外教育资源，并积极联手营造优良的教育氛围。总之，在青少年的养成教育中，家庭、学校、社会缺一不可，三者虽然分工不同，但应保持方向上的一致和功能上的互补。
3.2青少年养成教育是发展化的教育。
青少年是发展的人，这一本质特征包含两层含义：一是青少年在不同的发展阶段呈现出不同的发展特点和需求；二是青少年在某一阶段出现的“问题行为”不具有终身性，青少年具有不断发展的可能。第一层含义要求养成教育的重点任务应具有阶段性，如在初等教育阶段应重点训练学生基本的卫生习惯、遵守规则习惯、读写习惯、作息习惯等，在中等教育阶段应重点培养学生的思考习惯、为人处世习惯、锻炼习惯等，在高等教育阶段应重点培养学生的研究习惯、实践习惯、创新习惯。每个阶段养成教育的任务虽有侧重，但各阶段应前后连贯，保持一致，前一阶段任务的完成是后一阶段任务完成的基础，后一阶段的任务是在前一阶段任务完成基础上的提升。第二层含义要求教育者要以发展的眼光看学生，养成教育的目的不是竭力挖掘学生的不足，从某种意义上说，学生正是通过“问题行为”所带来的经验才不断发展和成熟起来的。“问题行为”终有原因，与学生一道寻找原因，发现学生的潜能，时刻抱以期望，指引学生发展才是教育者应该做的事情。
3.3青少年养成教育是生活化的教育。
成教论文范文6
较差的行为习惯间接地影响着学校教育教学质量的提高，阻碍着学校的发展。
1.从学生实际来看：
一是生源年龄参差不齐，原籍所在地的基础教育条件差，学前教育不到位。二是学生方言较重，师生交流困难，给接受教育提高教育质量增加了难度。三是移民学生流动性大，异动频繁，学额巩固难。
2.从家庭教育和社会影响看：
一是移民群众文化程度偏低，认识观念、风俗习惯、生活习惯有差异。二是受到相对独立的居住环境和相对落后的家庭教育影响，学习习惯、行为习惯、卫生习惯都比较差。三是移民群众大部分家庭经济比较困难，家中子女又比较多，支持教育动力不足，投入教育的热情较低。
二、加强移民学生行为养成教育的实践做法
对一所移民学校来说，加强学生养成教育显得尤为重要。在教育实践中，学校大力加强养成教育，找准制约学校发展和教学质量提高的瓶颈，引导学校上下以学生行为养成教育作为今后工作的主攻方向，以多种有效的方式来帮助小学生养成良好的行为习惯。
1.理清思路，明确方向。
学校确定“诗书载道，翰墨育人”的办学理念，把“说普通话、写规范字、做文明人”的办学宗旨作为养成教育的具体载体贯穿到整个学校的教育活动中，找准推进学校各项工作的突破口，齐心协力抓养成教育。一是统一教师思想，打破教师认识局限，克服教师中存在的“条件决定论”和“生源决定论”等消极思想。二是在学生中明确养成教育对学生成长的重要性，调动起学生参与养成教育活动的积极性。三是切实转变家长认识，采取各种形式向家长进行广泛宣传，争取家长对学生养成教育的支持和配合。
2.把学生行为养成教育融入课堂教学。
教师把课堂管理作为对学生进行行为养成教育的一项重要部分，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来，规范课堂语言，从坐姿、举手投足、待人接物等都要求用礼貌用语，努力培养学生良好的学习、行为习惯。全体教师加强了对学生课堂、课间的文明礼貌、卫生习惯、劳动教育等言行督促指导和常规管理。
3.在班级日常管理中突出行为养成教育。
班主任把培养良好的班风作为班级工作的重中之重，结合实际制订班规班约，努力形成奋发向上的班风；利用晨、午、晚检、周一升旗仪式、主题班会等，不失时机地对学生行为养成教育进行点评。
4.加强校园文化建设，创设养成教育氛围。
环境影响习惯，学校结合校园文化建设加强多重育人环境创设，使学生在校园里感受到的浓烈的文化熏陶。一是加强班级宣传氛围，从班级抓起，办好班级文化阵地；统筹安排，每半月重点抓一项习惯养成教育，建立班级督查考评制度，努力提高良好习惯的养成率。二是营造校园宣传氛围，办好宣传橱窗和长廊，展出包括文明礼貌、劳动教育、卫生习惯等行为规范图片及学生有关活动的照片。三是办好校报校刊，围绕学生在校内外、课内外，从学习、卫生、劳动等习惯，定期定主题出刊，让学生接受教育。
5.在学校生活中加强学生行为养成教育。
一是强化就餐管理。通过学校领导和生活指导教师陪餐、值周教师和少先队检查监督，强化学生排队就餐意识，教育学生爱护保持就餐环境，餐后主动擦餐桌、送餐盘，养成勤俭节约、文明就餐的良好习惯。二是加强宿舍管理。宿舍是学生密集、活动集中的场所，寄宿学生特别是低年级学生生活自理自律能力较差，要教育学生“爱”自己的家；要求学生每天起床后整理好内务，坚持必须经宿舍管理员检查验收签字的制度，通过文明寝室的评比树立典型，强化良好生活习惯培养。
6.创设学生课余活动场地，开展丰富多彩的活动，巩固养成教育效果。
学校建立了书法室、科技活动室，开展了一系列养成教育主题实践活动，一月一个主题，深化和落实养成训练。
7.结合法治教育，深化养成教育成果。
为了让养成教育更具针对性和实效性，学校每学期请法制副校长（派出所长）来校作报告，结合具体案例，谈养成教育的重要性，从反面事例中认识养成习惯不好的危害性，从而明白“勿以恶小而为之”的道理。
8.评优树模，示范引领。
成教论文范文7
（一）家庭组织的完善还没有完全跟上现今社会经济的发展速度
家长对孩子的教育出现了“力不从心”、“家里家外不同同时兼顾”的情状，出现了“留守儿童”“隔代教育”乃至亲戚朋友托管的现像，这一方面造成孩子心理上的孤寂感、情感上的遗弃感，在他们处于心理转折的关键时期，这种负面心理情绪会加重孩子的叛逆感，任性，我行我素，不顾及他人的感受；自私偏狭，难于与人交往，难适应集体生活等等。而作为爷爷奶奶的老一辈，对孙儿孙女有一种天然的顺依心理，也缺乏必要的矫正方法和技巧，对于孩子身上显露的不太好的习惯，如生活自理能力差，依赖性强，缺乏坚韧不拔的意志等，不能及时的干预，年长日久，积习成弊。
（二）社会发展到的21世纪的今天，物质文明有了长足的发展
社会价值体系也呈现出多元化趋势，这是社会进步的体现，但对于这其中夹带的一些不健康因素，如果有关部门未加引导和管理，未成年学生在这些不健康因素面前，就会表现出迷茫、矛盾的心理状态，出现了放纵或自闭的两种极端行为，出现了享乐主义、不劳而获等心理，模仿成年人吸烟、打牌、喝酒、嚼槟榔，养成了一些不好的习惯。
二、养成教育的对策
（一）呼吁全社会重视未成年人的养成教育，给未成年人创造健康的成长环境。
孩子是民族的未来，他们综合素质的高低直接决定着我们国家未来竞争力的大小。国家有义务给孩子提供正面的榜样力量，弘扬社会正气，净化社会环境。尤其要加大电视荧屏、网络信息的管理力度，通过立法规范经营主体的经营行为，全社会都有义务向孩子传递社会主义核心价值观的正能量。
（二）学校要转变育人理念，真正落实“以人为本”的教育宗旨。
教育的根本目的是为了人的发展，教育部门要从人的发展需要出发设置评价指标，从人的发展需出发开展课程改革，开设专门的公民常识课。在学校不仅仅要让学生学会科学知识，更要让学生学会做人、学会生活、学生审美、学会劳动……学校要改一元评价为多元评价，改静态评价为动态评价，引导学生讲文明、讲礼貌、讲卫生，自信的发展自己，养成良好的生活学习的习惯。
（三）学校要加大对学生审美情趣的干预，引导学生向善、向美。
流利的普通话是一种美，干净整洁的环境是一种美，大方干净的着装是一种美，文明用语交流是一种美……学校要通过细化管理细则，建设校园文化，开齐开足艺术课程，加大美育熏陶。用美好的环境、和谐的气氛、文明的举止影响学生的行为习惯，使之健康向上。
（四）学校在实施养成教育的过程中，要注意层次性，关注反复性。
成教论文范文8
在5000多年中华文明史中，中国的教育发展大致经历了四个阶段；第一阶段是从三皇五帝一直到清朝末年，可以称为人文阶段，这一时期很重视人文教育，以传统文化为主，简称以文为主的时代。到了19世纪末，中国传统教育的不足之处显露无疑。第二阶段，自科举废除至新中国成立初期（1905———1950年左右），是古今中外文理大融合的时代，简称文理融合时代。这是一个大师辈出、成群而来的时代。以西南联大为代表，是中国高等教育史上的一座丰碑，至今没有被超越。新中国的科学技术基础可以说是西南联大那一代人打下的。第三阶段，自新中国成立到20世纪80年代末（1953———1990年左右），中国的教育模式是以理为主的时代，这是一个大发展但没有大创新的时代。第二、三阶段我们引进了西方的教育，特别是科学技术教育体系，引进、移植得非常成功，对改变中国的面貌起了很大的作用。但也留下了重理轻文的遗憾。第四阶段，从20世纪90年代初至今（1990—），这是一个回归文理融合时代，就是把前三阶段教育的缺失加以整合，把优点集中起来，形成一个科学和人文整合的新的教育阶段。纵观5000年的教育史，中国的教育模式走出了一个巨大的“之”字形，即经历了一个“正－反－合”的哲学过程。在科学史上，凡是做过重大贡献的科学家、哲学家、数学家，没有一个不是文理兼通的人物，比如笛卡尔、牛顿、高斯、爱因斯坦、希尔伯特等，这些人都非常爱好文学，有的对诗歌、音乐都有极深的造诣，他们有一个共同点，那就是都具有极高的审美素养和审美能力，他们的创造性成果也都闪烁着美的光辉。所以，没有深厚的文化素质、人文底蕴是很难成为高素质、创造性人才的。爱因斯坦于1952年10月5日发表于《纽约时报》的文章阐述了他的教育观点：“只教授一门专业知识是不够得的。因为如此学者只会变成一台有用的机器，而非具备完整的人格。学者必须德才兼备，与美善为邻。徒有专业知识，只不过像一头训练有素的狗，而非仁人君子。学者必须了解人类的渴望、理想以及痛苦，这样才能在群体与社会当中找到安身立命之所。这些宝贵经验，只能在与老师日夕亲炙时学到，并且一代一代地传下去。”文理兼通的数学大师丘成桐教授在总结自己的《研学之乐》中说：“西方文艺复兴的一个重要反思就是复古，重新接受希腊文化真与美不可分割的观点。中国古代文学的美和感情是极为充沛的，古人的人文情怀厚如高山、深如大海。若今人能够回复古人的境界，在科学上创新当非难事。”
二、文理融合教学模式的理论基础
在笔者教授的专业课中有人文训练的任务，包括二项内容：一是从专业课中体悟自然科学的真与美，二是从专业课中体悟人生宇宙的道理。每一章上完之后，在学生的课后作业中都有这样的训练。科学与人文本是一体两面，没有天然的分界。以物观物是科学，即人站在局外观察物质世界的组成、结构、特征和运动规律就是科学；以人观物就是人文，即人在局内观察物质世界对人的利害关系，或者人以超然的诗意欣赏、学习、效法物质世界的道就是人文。《老子》一书的全部智慧可以概括为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子说：“判天地之美，析万物之理。”圣贤智慧都是从自然世界中悟出来的，此乃人文训练的哲学依据。美国高等教育家弗莱克斯纳认为：“所谓人文学科，不仅是指传统的人文学科，还包括深奥的科学知识本身所固有的人文价值。”苏州科技学院宣传部部长宫向阳认为：“教师能够并善于将专业学科知识中蕴藏的价值理念、科学思维和人文精神通过教学传递给学生，使学生感同身受，构建其人生信念的科学理性的基石。”杨叔子院士在《素质教育：改革开放30年中国教育思想一大硕果》一文中全面深刻地阐述了素质教育的理念、内涵、意义和路径，路径之一就是“结合专业课进行文化素质教育”。笔者的人文训练模式正是践行杨院士的素质教育理念———“在自然科学专业课的教学过程中融合人文教育、德育教育和通识教育。”所以，在理工课程中培养人文素质不仅有理论依据，而且有很重要的现实意义。
三、人文训练的原则、方法和意义
以笔者主讲的生物化学和免疫学为例，人文训练的总原则是：要求学生从生物化学或者免疫学中提炼出一种概念、逻辑或规律，可以上升运用于人文、社会科学领域，进入人的心灵、思想、伦理道德、精神境界、社会生活的层次。从生物化学或者免疫学中体悟自然科学的真与美，体悟人生宇宙的道理，净化心灵、提高精神境界，并自觉地内化为自己的行为。老师在传授知识的同时，也教学生做人的道理，真正做到教书育人。王德峰教授认为：“应当充分理解任何专业教育，只要是教育，其本身就是一种人文精神的活动。一切知识最深刻的基础总是思想和智慧。在这里，我们无疑可以看到专业教育和通识教育的一致性。”笔者总结了自己从教十余年来对教育的思考，特别是近四年的教学改革实践，建立了“知识、思维、人文三位一体的教育理念和教学模式”，探索出一条在自然科学课程中、在理工课堂中进行人文素质教育的有效途径。哲学来源于各门具体科学又高于具体科学，有高屋建瓴的指导作用。笔者认为，哲学就是关于思维拐弯的智慧之学，思维能拐弯就没有接受不了的新知识。中国学生在高中阶段就开始学习辩证唯物主义，在大学里继续学习，有良好的哲学基础，因此，用哲学辅助教学在实践上也是可行的。以讲授专业知识为主，辅以文史哲知识，文理结合、以文解理、以哲释理，把哲学的普遍性原理与具体知识相结合，是共性与个性的结合，在学生已经掌握的普遍性原理中加进具体丰富的个性知识材料，让学生形成有机的知识结构。总之，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，利用一切可用的手段和方法使教学过程丰富多彩、生动有趣，以提高学生学习的积极性。学习从知识层面上升到思维层面，进入到人文哲学层次，使学生感觉专业知识是如此的具体形象，知识就是生活，知识离自己如此之近，和自己关系如此密切，学习不再是一件痛苦的事情，而是一种快乐和享受。从自然科学的某个具体专业知识点出发，切入到人文学科、价值领域，体悟自然科学的真与美，体悟宇宙的奥秘，体悟人生的智慧和道理。人文科学是理工课程的味精和维生素，不能缺少。专家认为，一个好老师还应该是一个调味大师，营养丰富的菜肴如果不是色香味俱全，也难以引诱食欲；同样的，有用的知识如果不能以生动、活泼、有趣形式传授，就不能激发学生的直接兴趣，因而达不到理想的教学效果。学者范黎波认为：“中国现行的应试教育体制仍然是考试和学分导向，而非能力与素质导向。一言以蔽之，学业、就业、立业是严重脱节的。学业起步时，学生找不到合适的以兴趣和能力为导向的启蒙老师；结业后，从事与自己大学专业不相符的行业，干非所学；从高等教育过程看，现在大学没有建立起学者、学生、企业家共享的知识平台，理论和实践是两张皮，有的理论甚至就是‘简单的实践问题复杂化’。更严重的是大学没有营造一个科学工程和人文艺术交流的平台，导致科学家、艺术家和文学家等各用自己的学术语言解释问题，科学家缺乏想象力、艺术家缺乏创造力，学生感受不到科学的魅力，得不到艺术的熏陶。”本教学模式摒弃闭卷考试、放弃学分导向，选择兴趣、能力、素质导向，调动学生学习的积极性，培养学生的想象力，让学生感受到科学的魅力、得到艺术的熏陶。
四、学生人文训练实践
在实践过程中，积累了不少有关人文训练的实例，限于篇幅，选择两例。
（一）从人体的物质循环看“天人合一”
人体是一个小宇宙，是一个开放的系统，根据系统论原理，开放的系统总是不断地与外界环境进行物质和能量交换，这就是生命的基本特征———新陈代谢。“人之初，受精卵”，人的生命从受精卵开始就一刻不停地与周围环境交换物质和能量，从受精卵开始到胎儿的生命发育过程是与母体之间发生物质和能量交换的过程。出生之后，直接与自然环境发生物质和能量交换。从这个意义上讲，大自然是人类的衣食父母千真万确，符合马克思主义唯物论的观点。生物体通过与外界环境进行物质和能量交换，以维持其内环境的相对稳定。据估算，一个人（以60岁计算）在一生中与环境进行的物质交换，相当于60000kg水、10000kg糖、600kg蛋白质、1000kg脂类。“酒肉穿肠过，佛主心中留”。这是生命的自然法则，不是佛教戒律所能禁止的。人只要活着，终其一生，每天都要摄取，向大自然借贷一部分物质，同时通过排泄每天向大自然返还一部分物质。假定中国人的平均寿命为75岁，平均体重为60公斤，那么大自然就有如此多的物质在如此长的时间以你的生命形式存在。只有死后才彻底返还大自然，偿清这笔债务。死后尸体火葬，C、H、O、N等轻元素化为二氧化碳、水蒸汽、二氧化氮等气体返回大气，P、S、Na、K、Ca、Mg等重元素化为骨灰返回土壤。死后土葬、天葬，尸体腐化，组成人体的元素同样以上述两种方式回归大自然，只是过程漫长一些而已。这就是中国人的人生观：入土为安、叶落归根、与天地同在、和宇宙一体。这是一个彻底的唯物主义者从科学的角度、从人体物质循环的角度看到的“天人合一”。
（二）核酸的人文启示
核酸是四大物质（糖、脂、蛋白、核酸）中唯一具有自我修复能力的生物大分子，核酸在自我复制过程中，若发现有错误会自行校正修复。修复完毕之后再进入下一个阶段。我们在这里把DNA比作党中央，若DNA的复制过程出了差错，也就是党中央的方针出了差错，若中央的错误方针到了地方，地方政府会错误地执行；倘若中央有自我监督的意识，发现自己执政过程中的错误，并予以纠正，然后再施行正确的方针，这对人民群众来说就是福祉。如果DNA能纠正复制过程中的差错，就能使后面的转录与翻译正常进行，减少了细胞受到伤害的几率。这个道理不论对细胞或者分子来说，还是对于一个领导集体来说，有异曲同工之妙，我们宜从中汲取训诫和思考。核酸是生命遗传物质携带者，掌握着生命体中各种重要的信息。经过亿万年的自然选择，生物体形成了以核酸为中心的遗传规律，即所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。所有的物种都是在继承上一代基础上再通过自身的不断改变，经过漫长的进化演变而来。所以，在一定意义上说，所有的生物有一个共同的祖先。这看似偶然的推论其实是必然的结果。从人类几千年的文明中可以看出，当一个朝代处于崩溃边缘的时候，势必有新的力量来终结它，制定新规则，这是历史发展的必然性。所以，生活中不要抱怨种种不平，抓住偶然的机遇就会获得必然的成功。遗传是必然的，变异是偶然的。一个物种总是继承上一代的遗传信息，学会生存的本领。同时，在自己的这一代，如果遇到自然环境的变化，会突变以适应环境而求得生存。社会历史的运动规律是在遗传和变异中演绎展开的。自改革开放以来，国家总是反复强调要处理好改革、发展、稳定的关系，社会不能凭空发展，是在现有的自然空间、社会的物质财富和精神财富的基础上发展的，这就是继承、遗传、稳定。但是，当社会某些利益集团为了自己的既得利益阻碍社会的公平公正与和谐发展时，就需要改革。每个人、每个组织、每个团体机构总是追求自己的利益，所以马克思才说：“每一个人，每一代人都是在其上一代人为我们创造的社会物质基础上生存的，同时又为下一代人的生存创造物质基础。”所以，马克思又说：“历史不过是人们追求自己利益的活动过程而已”。
五、学生的收获与体会
学生方小明说：“在‘知识、思维、人文三位一体的教育理念和教学模式’中，三项训练是一个有机整体，互为基础，相互促进。知识训练是基础，思维训练、人文训练是延伸；基本知识理论不弄懂吃透，后两项训练无法顺利展开。反过来，当理解知识遇到困难时，借用思维训练和人文训练可以轻易突破学习障碍。思维训练可以帮助学生梳理知识，建构知识体系。”学生苏寒剑说：“人文训练是加强版的知识训练和思维训练，是本次教改的升华”。让学生在更高的层次看待免疫学知识理论，有“一览众山小”的感觉。通过此项训练，学生从免疫学中体悟自然科学的真与美，体悟人生宇宙的道理，体悟老子的绝世智慧———“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在训练中，学生反思自己、班级、院系、学校、社会、国家、民族、世界、天地，真是天马行空，“随心所欲而不逾矩”。经过此项训练，学生净化心灵，升华精神，将会成为有理想、有责任、脚踏实地的人。学生余鑫辉说：“我们学习的目的到底是什么？说白了，就是为了适应社会的竞争，增强自己的核心竞争力，可以在充满竞争的当今社会拥有一席之地。知识服务的对象是人，因此人文思想应该始终贯彻于教学的每一环节。人文训练的灵魂是‘以人为对象，以人为中心的精神’。核心内容是对人类生存的意义和存在价值的思考。将知识与哲学等社会科学联系在一起，从自然科学的学习中领悟哲学社会科学的思想内涵和精华。人文训练的过程就是对历史、对人生的思考，在不断的思考中提高我们的思想境界，拓宽我们的视野，增进我们对世界的了解。学生张进说：”应该在所有科目上采用这种新的教育方法，最终能改变中国的教育现状。知识训练让我把知识记得更牢、理解更深。思维训练让我把知识学活了，不仅仅局限于课本。‘学而不思则罔’，思考对于一个人的学习和成长是至关重要的，这个环节能教会人的不仅仅是知识，更是生活。人文训练让我悟出了许多平时不能明白的人生道理，也看透了人生的本质，老师的评语更是‘一语惊醒梦中人’，让我透彻地领悟人生哲理。通过这学期的课改体验，我体会到全新的教学方式所散发的巨大魅力，学习不再是一件枯燥无味的事，所以，我希望学校能推广和实施这种先进的教学方式，融入到各个院系、各门学科，让更多的人受益。“
六、结语
